۱۳۸۹ شهریور ۱۸, پنجشنبه

پاژنه‌ی‌ ئاشێلی‌ 

پێوه‌ندیی‌ نێوان کورد و ئازه‌ری‌
        

1- وه‌ڵامێک بۆ پرسیاری‌ یه‌که‌م: کێشه‌ی ناوچه‌ ناکۆکان چه‌نده‌ له‌ پێوه‌ندییه‌ سیاسییه‌کانی نێوان کورد و ئازه‌ریدا ده‌ور ده‌گێڕی و چ میکانیزمێک ده‌توانێ کێشه‌ی ناوچه‌ ناکۆکه‌کان چاره‌سه‌ بکا؟


بێگومان یه‌کێک له‌ مه‌ترسییه‌ سه‌ره‌کییه‌کان و له‌مپه‌ڕه‌کانی‌ به‌رده‌م پێشکه‌وتنی‌ پرسی‌ کوردو کاریگه‌ری‌ گشتگیری‌ جووڵانه‌وه‌ی‌ رزگاریخوازانه‌ی‌ له‌ کۆنه‌وه‌ تا ئه‌مڕۆ کێشه‌ی‌ ناوچه‌ ناکۆکه‌کان یان چه‌ند نه‌ته‌وه‌یی‌یه‌کان له‌ رۆژهه‌ڵاتی‌ کوردستانه‌. ئه‌گه‌ر دامه‌زراندنی‌ حیزبی‌ دێموکراتی‌ کوردستان له‌ ساڵی‌ 1945و کۆماری‌ کوردستان له‌ ساڵی‌ 1946 به‌ ده‌سپێکی‌ قۆناغی‌ شۆڕشی‌ مۆدێڕنی‌ کورد له‌و به‌شه‌ی‌ وڵاتدا له‌ قه‌ڵه‌م بده‌ین. ده‌بینین به‌ر له‌م رێکه‌وته‌، 

 واته‌ له‌ قۆناغی‌ کلاسیکیشدا، ئاقارو ئاراسته‌ی‌ رووبه‌ڕووبوونه‌وه‌کان به‌ شێوه‌یه‌کی‌ نه‌خوازراو، تورک و کوردی‌ رووبه‌ڕووی‌ یه‌کتر کردۆته‌وه‌و په‌یام و بانگه‌وازه‌ ئاشتیخوازانه‌کانی‌ کورده‌کان نه‌یتوانیوه‌ ئه‌و متمانه‌و دڵنیاییه‌ به‌ تورکه‌کان ببه‌خشێت که‌ سه‌رکه‌وتنی‌ کوردو ده‌سته‌به‌ربوونی‌ مافه‌کانی‌ هه‌ڕه‌شه‌ بۆ سه‌ر بوونییه‌ت و سه‌روه‌ری‌ ئه‌وان نییه‌. هه‌ڵبه‌ت له‌م نێوه‌دا نابێ به‌ ته‌واوی‌ کورده‌کان به‌ بێ تاوان له‌ قه‌ڵه‌م بده‌ین و حاشا له‌ کۆمه‌ڵێک تاکتیک و سیاسه‌تی‌ هه‌ڵه‌یان بکه‌ین. شۆڕشی‌ شێخ عوبه‌یدوڵڵاو شۆڕشی‌ سمکۆ ده‌توانن یارمه‌تیده‌رمان بن بۆ ئه‌وه‌ی‌ که‌ تێگه‌یشتن و خوێندنه‌وه‌یه‌کی‌ قووڵترمان له‌مباره‌وه‌ هه‌بێت. چونکه‌ زه‌ینییه‌تی‌ لێڵی‌ هه‌نووکه‌یی‌ ره‌گی‌ له‌ به‌رده‌وامی‌ مێژوویه‌کدا هه‌یه‌ که‌ ده‌سه‌ڵاتی‌ ناوه‌ندییش هه‌میشه‌ رێگه‌خۆشکه‌رو بوارره‌خسێنی‌ به‌رهه‌مهێنانه‌وه‌ی‌ بووه‌. به‌ جۆری‌ که‌ ئه‌گه‌ر له‌ سه‌رده‌می‌ کۆماری‌ کوردستان و ئازه‌ربایه‌جاندا به‌ هۆی‌ به‌رته‌سکبوونی‌ جوغرافیای‌ ژێر ده‌سه‌ڵاتیان، ناوچه‌ مشتۆمڕ له‌ سه‌ره‌کان که‌متر بوون، له‌ حاڵی‌ حازردا ئه‌م مه‌سه‌له‌ شاره‌کانی‌:" ورمێ، نه‌غه‌ده‌، سه‌ڵماس، ماکۆ، خۆی‌، شاهیندژ، پۆل ده‌شت، شووت، قه‌ره‌زیائه‌دین، چاڵدێران، میاندواو، تیکاب، قوروه‌، بیجاڕو سونقوور" له‌ به‌ر ده‌گرێ.http://lailakh.blogfa.com/post-100.aspx

 کێشه‌ی‌ ناوچه‌ ناکۆکه‌کان که‌ زیاترین جه‌خت و ره‌نگدانه‌وه‌شی‌ له‌ سه‌ر شاری‌ ورمێ بووه‌، به‌ درێژایی‌ لانیکه‌م یه‌ک سه‌ده‌ی‌ رابردوو، باڵی‌ به‌سه‌ر پێوه‌ندیی‌ سیاسی‌ نێوان کوردو ئازه‌ری‌ و هاوخه‌باتی‌ نێوان ئه‌م دوو نه‌ته‌وه‌دا کێشاوه‌. مژارێک که‌ له‌ لایه‌که‌وه‌ به‌ربه‌ستێکی‌ سه‌ره‌کی‌ بووه‌ بۆ ئه‌وه‌ی‌ که‌ گوتارێکی‌ هاوبه‌شی‌ کوردی‌ – ئازه‌ری‌ که‌ له‌ سه‌ر بنه‌مای‌ مسۆگه‌رکردنی‌ به‌رژه‌وندی‌ هاوبه‌شیان بێت بێته‌ ئاراوه‌و شکڵ بگرێت، له‌ لایه‌کی‌ دیکه‌وه‌ ئه‌و ده‌رفه‌ت و بۆشاییه‌ی‌ بۆ ده‌سه‌ڵاتی‌ ناوه‌ندی‌ ده‌سته‌به‌ر کردووه‌ که‌ به‌ ئاسانی‌ سیستمی‌ خودکۆنتڕۆڵی‌ دامه‌زرێنێ و راسته‌وخۆو ناڕاسته‌وخۆ قه‌یرانی‌ زاڵ له‌ کوردستان و ئازه‌ربایه‌جان مودیرییه‌ت بکاو به‌ ئاراسته‌ی‌ دڵخوازی‌ خۆی‌ پاڵی پێوه‌ بنێت. گرینگی‌ و هه‌ستیاری‌ ئه‌م کێشه‌یه‌ که‌ ده‌کرێ وه‌کوو " پاژنه‌ی‌ ئاشێل " و " چاوی‌ ئیسفه‌ندیار"ی‌ هاوخه‌باتی‌ و هاوپه‌یمانی‌ کوردو ئازه‌ری‌ ناوی‌ لێببه‌ین تا ئه‌و راده‌یه‌ که‌ تا هه‌نووکه‌ش کورده‌کان و ئازه‌ریه‌کانی‌ ژێر چه‌پۆکه‌ی‌ ده‌سه‌ڵاتی‌ ناوه‌ندی‌ ئێران که‌ رووبه‌ڕووی‌ سته‌مێکی‌ نه‌ته‌وایه‌تی‌ هاوبه‌شن به‌و تێگه‌یشتن و قه‌ناعه‌ته‌ نه‌گه‌یاندووه‌ که‌ له‌هه‌مبه‌ر دوژمنێکی‌ هاوبه‌ش، سیاسه‌ت و مێتۆدێکی‌ هاوته‌ریب پێڕه‌و بکه‌ن. پرسێک که‌ ته‌نانه‌ت له‌ سه‌رده‌می‌ هه‌ر دوو ده‌سه‌ڵاتی‌ ئازه‌ربایه‌جان و کوردستانیشدا وێڕای‌ رێکه‌وتننامه‌ی‌ فه‌رمی‌ و و هاوپه‌یمانی‌ و به‌ڵێنی‌ هاوپێوه‌ندی‌ هه‌ر دوو حکوومه‌ته‌که‌ له‌ قۆناغی‌ پراکتیکدا به‌ راده‌ی‌ پێویست پابه‌ندی‌ نه‌بوون و ده‌توانین بڵین له‌ لایه‌ن حکوومه‌تی‌ ئازه‌ربایه‌جانه‌وه‌ هه‌وڵی‌ لاوازکردن، په‌راوێزخستن و به‌خۆوه‌ هه‌ڵواسینی‌ کۆماری‌ کوردستان ده‌درا. هه‌ڵبه‌ت وێڕای‌ ئه‌مه‌ش، قوناغی‌ ئاماژه‌ پێکراو، قۆناغێکی‌ زێڕین له‌ دۆستایه‌تی‌ و پێکه‌وه‌ژیانی‌ دۆستانه‌ی‌ کوردو ئازه‌ری‌ له‌گه‌ڵ یه‌کدا بووه‌. له‌م نێوه‌دا، ئه‌وه‌ی‌ که‌ به‌ داخه‌وه‌ به‌ جێ دیالۆگ له‌مه‌ڕ پرسه‌که‌و دیاریکردنی‌ میکانیزمی‌ چاره‌سه‌ری‌ به‌ شێوه‌یه‌کی‌ ره‌هاو به‌ دوور له‌ هیچ چه‌شنه‌ لۆژیک و نه‌رمی‌ نواندنێک پێی‌ له‌ سه‌ر بانگه‌شه‌ و ئیدیعاکانی‌ خۆی‌ داگرتووه‌، ئازه‌ریه‌کان بوون. ئه‌مه‌ش ئه‌گه‌ری‌ دروستبوونی‌ پێوه‌ندییه‌ سیاسییه‌کانی‌ به‌ شێوه‌یه‌کی‌ جیددی‌ له‌ خشته‌ بردووه‌و به‌ فێڕۆی‌ داوه‌. گرینگی‌ و قورسایی‌ ئه‌م پرسه‌ له‌ ئاستێکدایه‌ که‌ له‌ نه‌بوونیدا بێ هیچ دڕدۆنگییه‌ک ئه‌مێستاکه‌ پرسی‌ کوردو ئازه‌ری‌ له‌ دۆخێکی‌ جیاوازتردا ده‌بووو تا راده‌یه‌کی‌ زۆر سه‌رکه‌وتنی‌ سیاسه‌ت و پیلانی‌ ناوه‌ند له‌ کوردستاندا پووچه‌ڵ ده‌کرایه‌وه‌ و ته‌نانه‌ت ده‌یانتوانی‌ هه‌ڕه‌شه‌یه‌کی‌ په‌نگراوو ئه‌کتیڤ دژ به‌ سه‌ره‌ڕۆیه‌تی‌ له‌ ناوه‌ندی‌ ئێرانیشدا بن. قورساییه‌ک که‌ ده‌یتوانێ هاوکێشه‌ سیاسییه‌کانی‌ ناوچه‌یی‌ به‌ قازانجی‌ نه‌ته‌وه‌ بنده‌سته‌کانی‌ ئێران بگۆڕێت. به‌ڵام به‌ داخه‌وه‌ بوونی‌ ناوچه‌ ناکۆکه‌کان له‌ نه‌بوونی‌ عه‌قڵییه‌تێکی‌ گشتگیری‌ دێموکراتیکدا ئه‌گه‌ری‌ پێکه‌وه‌ کارکردن و پێکه‌وه‌هه‌ڵکردن و داننان به‌ بوون و مافی‌ یه‌کترینی‌ له‌ نێو بردووه‌و بۆته‌ هۆکاری‌ ئه‌وه‌ی‌ که‌ به‌رژه‌وه‌ندی‌ و خاڵه‌ هاوبه‌شه‌کان بکه‌وێته‌ ژێر سێبه‌ری‌ ئه‌م پرسه‌و له‌ حاڵه‌تی‌ لاوه‌کی‌بوون و ئاسایی‌ بوونه‌وه‌ بکه‌وێته‌وه‌ خانه‌یه‌کی‌ هه‌ستیارو تابۆیانه‌وه‌ که‌ هه‌ر دوو نه‌ته‌وه‌ به‌ ده‌ستیه‌وه‌ بناڵێنن و رێژیمیش که‌ڵکئاژووی‌ خۆیی‌ لێ وه‌ربگرێت. له‌م پێوه‌ندییه‌دا، پرسی‌ چۆنیه‌تی‌ چاره‌سه‌رکردنی‌ کێشه‌که‌ دێته‌ ئاراوه‌. هه‌روه‌ک ئاماژه‌مان پێکرد ئه‌م پرسه‌ کۆمه‌ڵێک ناوچه‌ی‌ ستراتیژیک له‌به‌ر ده‌گرێ که‌ هه‌م له‌ بواری‌ سیاسه‌تی‌ جوغرافیایی‌ و هه‌م جوغرافیای‌ سیاسییه‌وه‌ گرینگیی‌ تایبه‌تی‌ خۆیانیان هه‌یه‌و له‌ راستیدا بۆ کورده‌کان چاوپۆشی‌ لێکردنی‌ ئه‌سته‌مه‌و راده‌ستکردنی‌ به‌شێک له‌ خاکی‌ کوردستانه‌و له‌ بواری‌ مێژوویی‌، جوغرافیایی‌ و پێکهاته‌ی‌ هه‌نووکه‌یی‌ حه‌شیمه‌تی‌و کولتووریه‌وه‌ له‌ چوارچێوه‌ی‌ خاکی‌ کوردستاندا جێ ده‌گرن و به‌شێکی‌ دانه‌بڕاوه‌ له‌ خاکی‌ کوردستان بوون. له‌ لایه‌کی‌ دیکه‌وه‌ حه‌شیمه‌تێکی‌ به‌رچاو له‌ خه‌ڵکی‌ ئازه‌ری‌ له‌و شارو ناوچانه‌دا نێشته‌جێن و ئه‌وانیش به‌ راده‌ی‌ کورده‌کان خاوه‌نی‌ ئه‌و خاکه‌ن و خاوه‌نی‌ هه‌موو ئه‌و مافانه‌ن که‌ کورده‌کان لێ به‌هره‌مه‌ند ده‌بن. له‌م نێوه‌دا ئه‌وه‌ی‌ که‌ دۆخه‌که‌ی‌ ئاڵۆزو هه‌ستیار کردووه‌ ئیدیعای‌ سه‌رزه‌مینی‌ و ئازه‌ربایه‌جانی‌بوونی‌ ئه‌و شارانه‌و ده‌ست به‌سه‌رداگرتنی‌ له‌ لایه‌ن کورده‌کانه‌وه‌یه‌. ئه‌وه‌ی‌ که‌ له‌م نێوه‌دا، حه‌ق به‌ کورده‌کانه‌ یان ئازه‌رییه‌کان خۆی‌ له‌ خۆیدا مژارێکی‌ تایبه‌ت و باس هه‌ڵگره‌ که‌ پێویسته‌ زۆر به‌ هۆشیارییه‌وه‌ ئاوڕی‌ لێبده‌ینه‌وه‌، چوونکه‌ حه‌قیقه‌ت ئه‌وه‌یه‌ که‌ هه‌ستیارییه‌کی‌ سیاسی‌ – مه‌زهه‌بیی‌ تۆخ به‌ سه‌ر ئه‌و ناوچانه‌دا زاڵه‌. باشترین میکانیزم بۆ چاره‌سه‌ری‌ ناکۆکییه‌کان، میکانیزمی‌ دێموکراتیکه‌، واته‌ راپرسی‌ و گه‌ڕانه‌وه‌ی‌ دێموکراتیک بۆ ده‌نگی‌ خه‌ڵکی‌ ئه‌و شوێنانه‌، ئه‌نجامێک که‌ له‌سه‌ر بنه‌ماو پێوه‌ری‌ جوغرافیایی‌، قه‌ومی‌ و ویستی‌ زۆربه‌ی‌ دانیشتووان دیاری‌ ده‌کرێ. چوونکه‌ خه‌ڵکی‌ ناوچه‌ ناکۆکه‌کان ته‌نیا که‌سانێکن که‌ ده‌توانن بڕیار بده‌ن که‌ ده‌یانه‌وێت له‌ چوارچیِوه‌ی‌ کامین کیانی‌ سیاسی‌ و سه‌رزه‌مینیدا درێژه‌ به‌ ژیانی‌ هاوبه‌شیان بده‌ن. چونکه‌ ئه‌و خه‌باته‌ی‌ لانیکه‌م به‌ درێژایی‌ زیاتر له‌ نێو سه‌ده‌ی‌ رابردوو له‌ کوردستاندا له‌ ئارادایه‌، خه‌باتێکی‌ میللی‌ – دێموکراتیکه‌ که‌ نێواخنێکی‌ ئۆمانیی‌ هه‌یه‌و له‌ گوتاری‌ خۆیدا باس له‌ پابه‌ندی‌ به‌ جاڕنامه‌ی‌ جیهانیی‌ مافه‌کانی‌ مرۆڤ و کۆنوانسیۆنه‌ پێوه‌ندیداره‌کانی‌ ده‌کات و له‌سه‌ر بنه‌مای‌ ئیراده‌و وشیاریی‌ نه‌ته‌وایه‌تی‌، هه‌روه‌ها دۆستایه‌تی‌ و رێزگرتن له‌ سه‌رجه‌م نه‌ته‌وه‌و پێکهاته‌کانی‌تر به‌ تایبه‌ت له‌ کوردستاندا، چالاکی‌ ده‌کات. گوتارو سیستمێک که‌ له‌ ئه‌گه‌ری‌ پێبه‌ندی‌ به‌ دروشم و به‌رنامه‌کانی‌ خۆی‌ به‌ هیچ له‌وانێک ناتوانێ به‌ پێچه‌وانه‌ی‌ خواست و ویستی‌ دانیشتووانی‌ کوردستان سیاسه‌ت و هه‌ڵسوکه‌وت بکات. فاکته‌رێکی‌ دیکه‌ که‌ پێویسته‌ له‌ به‌ر چاوی‌ بگرین، ئه‌مه‌یه‌ که‌ له‌ نێوان گرینگی‌ و به‌های‌ خاک و مرۆڤدا، کام یه‌کیان ئه‌وله‌وییه‌تی‌ هه‌یه‌و بۆ ئێمه‌ له‌ سه‌رتره‌. چۆنیه‌تی‌ وه‌ڵامدانه‌وه‌ی‌ ئێمه‌ به‌رانبه‌ر به‌ پرسیارێکی‌ ئاوه‌ها به‌ جۆرێکیش روونکه‌ره‌وه‌ی‌ سیاسه‌تی‌ ئێمه‌ له‌هه‌مبه‌ر چاره‌سه‌ری‌ پرسه‌کانه‌، هه‌روه‌ک ئه‌وه‌ی‌ که‌ کاتی‌ خۆی‌ به‌نی‌سه‌در، له‌ سه‌رده‌می‌ سه‌رکۆماری‌ خۆیدا گوتبووی‌:" خاکی‌ کوردستان بۆ ئێمه‌ گرینگه‌ نه‌ک خه‌ڵکه‌که‌ی‌".

 له‌ لایه‌کی‌ دیکه‌وه‌ هێندێک دڵگرانی‌ و ناخۆشیی‌ نه‌خوازراو له‌ نێوان هه‌ر دوو نه‌ته‌وه‌ی‌ کوردو ئازه‌ریدا هه‌یه‌ که‌ هێزه‌ کوردی‌ و ئازه‌ریه‌کان به‌ ئاسانی‌ ده‌توانن بیسڕنه‌وه‌و به‌ستێنی‌ پێکه‌وه‌ کارکردنی‌ هه‌ر دوو نه‌ته‌وه‌ بڕه‌خسێنن. بۆ نموونه‌ حیزبی‌ دێموکراتی‌ کوردستانی‌ ئێران له‌ پێناو ده‌سته‌به‌رکردنی‌ دۆخ و هه‌لومه‌رجێکی‌ وه‌هادا، به‌هاری‌ ئه‌مساڵ هاوکات له‌گه‌ڵ ساڵڕۆژی‌ ته‌قه‌کردن له‌ متینگی‌ حیزب له‌ نه‌غه‌ده‌و سازبوونی‌ شه‌ڕێکی‌ خوێناوی‌، خویندنه‌وه‌یه‌کی‌ به‌ڵگه‌مه‌ندو ره‌خنه‌گرانه‌ی‌ له‌وباره‌وه‌ ئه‌نجام داو هه‌ڵه‌و که‌مته‌رخه‌مییه‌کانی‌ هه‌موو لایه‌نه‌کانی‌ به‌ بێ ده‌مارگرژی‌ ده‌ستنیشان و ئاراسته‌ی‌ بیرورای‌ جه‌ماوه‌ری‌ کرد. کرده‌وه‌یه‌ک که‌ له‌ لایه‌که‌وه‌ گه‌وره‌یی‌ و به‌رپرسایه‌تی‌ حیزبی‌ دێموکراتی‌ نیشان داو له‌ لایه‌کی‌ دیکه‌وه‌ ده‌توانێ تا راده‌یه‌کی‌ زۆر یارمه‌تی‌ به‌ ساڕێژبوونی‌ برینه‌کان و جێگیربوونی‌ کولتووری‌ وه‌ڵامدانه‌وه‌، شه‌فافییه‌ت و لێبوورده‌یی‌ بدات.

 هه‌روه‌ها پابه‌ندی‌ لایه‌نه‌کان به‌ کردارو گوتاری‌ دێموکراتیک و هه‌ڵسوکه‌وتی‌ ئۆمانی‌ و مافته‌وه‌رانه‌ که‌ جیاوازی‌ له‌ نێوان مرۆڤه‌کان و ئیتنیکه‌کاندا دانه‌نێت و هاوته‌ریب له‌گه‌ڵ ئه‌وه‌ش به‌رژه‌وه‌ندیی‌ هاوبه‌ش و فاکته‌ری‌ ئابووری‌ و هه‌ڵکه‌وتی‌ جوغرافیایی‌ رۆڵی‌ چاره‌نووسساز ده‌گێڕن.

 له‌م راستایه‌دا، ئه‌زموونی‌ کوردی‌ باشوورو هه‌رێمی‌ کوردستان و هۆکاره‌کانی‌ نه‌گه‌ڕاندنه‌وه‌ی‌ ناوچه‌ دابڕاوه‌کان بۆ سه‌ر هه‌رێمی‌ کوردستان ده‌توانێ گه‌ڵێک وانه‌ی‌ به‌نرخمان فێر بکات ئه‌گه‌ر توانای‌ وانه‌ وه‌رگرتنمان له‌ مێژوو هه‌بێت و به‌رانبه‌ر به‌ دیرۆکی‌ خۆمان نه‌زان نه‌بین...

2- وه‌ڵامێک بۆ پرسیاری‌ دووهه‌م: چۆنه‌ ئازه‌رییه‌کان له‌ دوای رووخانی کۆماره‌که‌یان جارێکی دیکه‌ په‌نایان بۆ چه‌ک نه‌برده‌وه‌ و خه‌باتی سیاسییان ئیختیار کرد، به‌ڵام کورده‌کان له‌ سبه‌ینێی رووخانی رژیمی پاشایه‌تیدا چه‌کیان هه‌ڵگرت؟

کاتێک باس له‌ دامه‌زراندنی کۆماری ئازه‌ربایجان و کوردستان ده‌که‌ین، وه‌ک یه‌کیه‌کییه‌که‌یان ته‌نیا له‌ رواڵه‌تدایه‌ و له‌ بنه‌ما و نیوه‌ڕۆکدا زۆر پێکه‌وه‌ جیاوازن. باشترین به‌ڵگه‌ش شێوازی ده‌سه‌ڵاتداری ئه‌و دوو کۆماره‌ له‌ سه‌رده‌می ده‌سه‌ڵاتداریه‌تییاندا بووه‌.راسته‌ هه‌ر دوو کۆماره‌که‌ له‌ لایه‌ن یه‌کیه‌تیی سوڤیه‌ته‌وه‌ پشتیوانی ده‌کران به‌ڵام کۆماری ئازه‌ربایجان فیکرییه‌تێکی ده‌ره‌کیی ئاراسته‌کراو بۆ ده‌سته‌به‌ربوونی ئامانج و مانیفیستێک بوو که‌ له‌ گه‌ڵ رۆحییه‌تی کۆمه‌ڵگای ئازه‌ربایجاندا ناته‌با و بێگانه‌ بوو و له‌و ماوه‌دا به‌ هۆی سته‌م و زه‌خت و گوشاری هه‌مه‌لایه‌نه‌ خه‌ڵکی ئازه‌ری لێ به‌ زاڵه‌ هاتبوون و به‌ر له‌ گه‌یشتنی ئه‌رته‌شی ئێران و خۆیان په‌لاماری دامه‌زراوه‌کانی ئازه‌ربایه‌جانیان دا. نه‌گونجاوییه‌ک که‌ له‌ کاتی رووخانی کۆماره‌که‌دا به‌ ته‌واوی ده‌رکه‌وت و خه‌ڵکه‌که‌ پاڵیان به‌ حکوومه‌ته‌که‌وه‌دا و پشتیان له‌ ده‌سه‌ڵاتی خۆیان کرد. به‌ڵام له‌ کوردستاندا ئاراسته‌ی رووداوه‌کان چ له‌ سه‌رده‌می ده‌سه‌ڵاتی کۆمارداو چ له‌ کاتی رووخاندا به‌ ته‌واوی پێچه‌وانه‌ی ئازه‌ربایجان بوو. سه‌رده‌مێک که‌ وه‌کوو قۆناغی زیرَین و وه‌رچه‌رخان و رۆژی دامه‌زراندنی به‌ "رۆژی نه‌ته‌وه‌یی کوردستان" ناودێرکراوه‌ و بۆ یه‌که‌مین جار کورد له‌و وێستگه‌ مێژووییه‌دا بۆته‌ خاوه‌نی کیان و سه‌ره‌وه‌ری نه‌ته‌وه‌یی خۆی و به‌ پێی ویست و ئیراده‌ی ئازادی خۆی چاره‌نووسی خۆیی دیاری کردووه‌.

ئازه‌رییه‌کان پێش له‌ دامه‌زراندن و رووخانی کۆماره‌که‌یانیش ده‌ستیان بۆ چه‌ک نه‌بردوو تا پاش ئه‌وه‌ که‌ڵکی لێوه‌رگرن، له‌ حاڵێکدا کورده‌کان به‌ر له‌ دامه‌زراندنی کۆماریش چه‌ندین سه‌رهه‌ڵدانی چه‌کدارانه‌یان وه‌کوو: شۆڕشی شێخ عوبه‌یدوڵڵای نه‌هری ، سمکۆ، سه‌ردار ره‌شی ئه‌رده‌ڵان بۆ سه‌ربه‌خۆیی کورد و دژی ده‌سه‌ڵاتی ناوه‌ندی به‌رێوه‌ بردبوو. به‌ درێژایی چه‌ند سه‌ده‌ی رابردوو، زنجیره‌ پاشایه‌تییه‌کانی ئێران وه‌کوو: سه‌فه‌وی و قاجارییه‌ تورک بوون و له‌م نێوه‌شدا، ته‌ورێز وه‌کوو پایته‌ختی ئازه‌ربایه‌جان و ناوه‌ندی رووناکبیری ئازه‌ری له‌ ئێراندا هاوته‌ریب له‌ گه‌ڵ تاران و ئیسفه‌هاندا بایه‌خ و سه‌رنجی تایبه‌تی پێدراوه‌ و هێندێکجاریش رۆڵی پایته‌ختی وڵاتی هه‌بووه‌.بۆیه‌ ده‌توانین بڵێین ئازه‌رییه‌کان هه‌میشه‌ له‌ ئاستی ده‌سه‌ڵاتداری ئێراندا له‌ کۆنه‌وه‌ تا هه‌نووکه‌ له‌ پله‌ی یه‌که‌م یان دووهه‌مدا جێیان گرتووه‌. ته‌نانه‌ت پاش سه‌رکه‌وتنی گه‌لانی ئێران له‌ ساڵی 57یش ، ئازه‌رییه‌کان هێزی سه‌ره‌کیی له‌ بواری سیاسی و ئابووریدا بوون. خامنه‌یی رێبه‌ری هه‌نووکه‌یی رێژیم، میرحوسێن مووسه‌وی سه‌رۆک وه‌زیرانی پێشوو، بازه‌رگان یه‌که‌مین سه‌رۆک وه‌زیرانی پاش شۆرش و...، هه‌روه‌ها له‌ هه‌موو کابینه‌کانی ده‌ ده‌وڵه‌تی‌ پاش شۆڕش به‌شێکی‌ به‌رچاوی وه‌زیره‌کان ئازه‌ری بوون. له‌ لایه‌کی دیکه‌وه‌ ته‌ورێز هه‌میشه‌ یه‌کێک له‌ ناوه‌نده‌ گرینگه‌کانی پیشه‌ سازی ئێران و ئازه‌رییه‌کان له‌ ساماندارترین بازرگانانی وڵات بوون، لایه‌نێک که‌ یارمه‌تیده‌ری پێوه‌ندی چڕو پڕی ناوه‌ندی ده‌سه‌ڵات و ئازه‌رییه‌کان له‌ ئێراندا بووه‌. هه‌روه‌ها فاکته‌ری مه‌زهه‌بی هاوبه‌ش له‌ نێوان ئازه‌رییه‌کان و ده‌سه‌ڵاته‌کانی حاکم له‌ ئَێراندا خاڵێکی دیکه‌ی‌ پێکه‌وه‌ گرێدان و هه‌ڤاڵبه‌ندییه‌تی ئازه‌رییه‌کان و ده‌سه‌ڵاتی ناوه‌ندی بووه‌.

ئه‌م هۆکارانه‌ وایکردووه‌ که‌ به‌ درێژایی لانیکه‌م پێنجسه‌د ساڵی رابردوو، ئازادی سیاسی، مه‌زهه‌بی و ئابووری ئازه‌رییه‌کان و ناوچه‌ ئازه‌ری نیشنه‌کان له‌ ئێراندا به‌ به‌راورد له‌ گه‌ڵ کورده‌کان و ناوچه‌ی کوردنشین باشتر و له‌ سه‌رتر بێت. خاڵێک که‌ هاوکات بۆته‌ ئامیانی ئه‌وه‌ی که‌ ئازه‌رییه‌کان ئه‌وه‌نده‌ وا هه‌ست به‌ خاڵی هاوبه‌ش و به‌رژه‌وندی هاوبه‌ش له‌ نێوان خۆیان و ده‌سه‌ڵاته‌کانی حاکمدا بکه‌ن له‌ گه‌ڵ نه‌ته‌وه‌ی‌ کولۆنیی کورد هه‌ست به‌ به‌رژه‌وه‌ندی و هاوخه‌باتی نه‌که‌ن و وێناو زه‌یینیه‌تێکی وایان بۆ دروست بکرێ که‌ به‌ چاوی نه‌یارو ره‌که‌به‌ره‌وه‌ ته‌واشای کورده‌کان بکه‌ن. بۆیه‌ ده‌توانین بڵێین هه‌میشه‌ به‌ستێن و ده‌رفه‌ت و بوارێکی ئاماده‌و ره‌خساو بۆ به‌شداری و رۆڵگێرانی ئازه‌رییه‌کان له‌ ئاستی به‌رزی ده‌سه‌ڵاتداری له‌ ئێراندا مسۆگه‌ره‌. ده‌رفه‌تێک که‌ به‌ قیمه‌تی دواکه‌وتوویی و لاوازبوونی کولتوورو نه‌ریت و وشیاری نه‌ته‌وه‌یی ئازه‌ری وه‌کوو نه‌ته‌وه‌یه‌کی سه‌ربه‌خۆ ته‌واو بووه‌. چونکه‌ ئازه‌رییه‌کان هیچ کات وه‌کوو ئازه‌رییه‌ک به‌ به‌هرمه‌ندبوون و مافی خاوه‌نبوون له‌ ناسنامه‌ی تایبه‌ت و نه‌ته‌وه‌یی خۆیان به‌شداری‌ ده‌سه‌ڵات نه‌بوون به‌ڵکوو وه‌کوو ئێرانییه‌ک که‌ ناسنامه‌ی‌ نه‌ته‌وه‌یی‌ خۆی پشت گوێ خستووه‌و خۆیی له‌ قه‌ره‌ی نه‌داوه‌، له‌ بازنه‌ی ده‌سه‌ڵاتدا ئارایی بووه‌و رۆڵی گێڕِاوه‌.

 ئازه‌رییه‌کان ته‌نیا له‌م ساڵانه‌ی دواییدا به‌ ئاشکراو ئه‌ویش له‌ لایه‌ن کۆمه‌ڵێک له‌ چالاکڤانانیان پرسی نه‌ته‌وه‌یی‌ و داخوازییه‌ نه‌ته‌وه‌ییه‌کانی خۆیانیان ورووژاندوه‌و ساڵانه‌ له‌ ساڵرۆژی له‌ دایکبوونی بابه‌کی خوڕه‌م دین به‌ کۆبوونه‌وه‌ له‌ "قه‌ڵای بابه‌ک"، یان رۆژی جیهانی" زمانی زگماکی " و ... داوای مافه‌کانی خۆیان کردووه‌. ترۆپکی ئه‌م داواکارییه‌ و به‌ره‌نگارییه‌ش سه‌رهه‌ڵدانی کۆتایی به‌هارو سه‌ره‌تای هاوینی ساڵی 85ی هه‌تاوی له‌ هه‌مبه‌ر کاریکاتۆری رۆژنامه‌ی ده‌وڵه‌تیی "ئێران" بوو که‌ له‌وێدا بێ رێزی به‌ ئازه‌رییه‌کان کرابوو. کاریکاتۆرێک که‌ کاریکاتۆریسته‌که‌شی لاوێکی ئازه‌ری به‌ ناوی " مانا نیستانی" بوو.

به‌ڵام ئه‌و کاره‌ توانی شوکێکی کاریگه‌ر له‌ ئازه‌رییه‌کان بداو شه‌پۆلێکی به‌رینی به‌ خۆدا هاتنه‌وه‌ بهێنێته‌وه‌ ئاراوه‌. رووداوێک که‌ ئه‌و راستییه‌ی سه‌لماند هێزێکی په‌نگراو یان ژیله‌مۆیه‌ک له‌ ناوچه‌ ئازه‌ری نشینه‌کاندا هه‌یه‌ که‌ ئه‌گه‌ر رێبه‌ری و کاناڵیزه‌ بکرێ به‌ئاسانی ده‌توانێ ده‌سه‌ڵاتی ناوه‌ندی ئێران به‌ پێکۆڵ و کێشه‌ وبه‌ره‌ راکێشێت. هه‌ڵبه‌ت جێگه‌ی ئاماژه‌یه‌ پاش رابوونه‌کانی ساڵی 85 چالاکی شوناسخوازی و ناسنامه‌ته‌وه‌ری له‌ ئازه‌ربایه‌جاندا ره‌وتێکی خێراتری به‌ خۆیه‌وه‌ گرتووه‌ و کۆماری ئیسلامیش زۆر توندوتیژانه‌ له‌ گه‌ڵ چه‌له‌نگانی ئه‌م بواره‌دا رووبه‌ڕوو بۆته‌وه‌و هه‌ڵسووکه‌وتی کردووه‌. به‌م پێیه‌، مه‌زهه‌ب، پێوه‌ندی بازرگانی و به‌شدارییان له‌ ده‌سه‌ڵاتی وڵاتدا پاڵنه‌رێک بووه‌ بۆ ئه‌وه‌ی که‌ ئازه‌رییه‌کان به‌ دوای ئارمانجه‌کانی خۆیان له‌ ناوه‌ندی وڵات و له‌ نێو بازنه‌ی ده‌سه‌ڵاتدا بن. هه‌روه‌ها له‌ بیرمان نه‌چێت که‌ وڵاتانی تورکیه‌ و ئازه‌ربایه‌جانیش به‌ جۆرێک له‌ جۆره‌کان، راسته‌وخۆ یان ناراسته‌خۆ یارمه‌تیده‌رو پشتیوانی ئازه‌ریه‌کانی ئێران بوون و هیچکات به‌ چاره‌نووسی ئازه‌ریه‌کانی ئێران بازرگانییان نه‌کردووه‌و له‌ سه‌ریان رێ نه‌که‌وتوون. هاوکاتیش ئازه‌ریه‌کان هه‌میشه‌ دڵخۆش به‌وه‌بوون که‌ بوونی ئه‌و دوو وڵاته‌ له‌ دراوسییه‌تییانه‌وه‌ ده‌توانێ پاڵپشتێکی متمانه‌پێکراو لانیکه‌م بۆ بووژاندنه‌وه‌ی فه‌رهه‌نگییان له‌ دوارۆژدا بێت. له‌ حاڵێکدا وڵاتانی داگیرکه‌ری کوردستان هه‌میشه‌ به‌رانبه‌ر به‌ کورد پلان و پیلانی قڕکردن و په‌رواێزخستن و سڕینه‌ه‌ی پێکه‌وه‌یی و چه‌ند قوڵییان هه‌بووه‌.

 سه‌باره‌ت به‌ کورده‌کان له‌ بیرمان نه‌چێت که‌ به‌ پێچه‌وانه‌ی ئازه‌رییه‌کان، خاک و خه‌ڵکی کوردستان به‌ سه‌ر چوار وڵاتدا دابه‌شکراوه‌و له‌ هه‌موو بواره‌کانی سیاسی، فه‌رهه‌نگی، ئابووری و کۆمه‌ڵایه‌تی رووبه‌ڕووی چه‌وساندنه‌وه‌یه‌کی سیستماتێک بۆنه‌ته‌وه‌و هیچکات ده‌رفه‌ت و بوارێکیان بۆ نه‌ڕه‌خساوه‌ که‌ به‌شداری ده‌سه‌ڵات و سامان و سیستمی به‌ڕێوه‌به‌ری له‌ وڵاتدا بن ته‌نانه‌ت ئه‌و کوردانه‌ش که‌ له‌ گه‌ڵ ده‌سه‌ڵات که‌وتوون، دوایی خۆیانیش بوون به‌ قوربانی و هیچ حیسابێکیان بۆ نه‌کرا، تاقمی حه‌وت که‌سی و مه‌کته‌بی قورئان به‌ رێبه‌ری کاک ئه‌حمه‌دی موفتی زاده‌ ده‌توانن نموونه‌گه‌لێکی باش بن. له‌ لایه‌کی دیکه‌وه‌ جیاوازی مه‌زهه‌بی به‌شێک له‌کورده‌کانی ژێر ده‌سه‌ڵاتی ئێران له‌ گه‌ڵ ده‌سه‌ڵاته‌کانی حاکم و هاوپه‌یمانی ده‌سه‌ڵاته‌کانی حاکم له‌ گه‌ڵ وڵاتانی داگیرکه‌ری کوردستان بۆ سه‌رکوتی کورده‌کانی پارچه‌کانی دیکه‌ هۆکاری که‌لێنێکی قووڵ و دوورکه‌وتنه‌وه‌ی به‌رده‌وام له‌ یه‌کتر بووه‌. هه‌ڵبه‌ت فاکته‌ری وشیاری کوردیش به‌ گشتی له‌م نێوه‌دا بێ کاریگه‌ر نه‌بووه‌. هه‌روه‌ها له‌ بیرمان نه‌چێت که‌ ئه‌مه‌ کورده‌کان نه‌بوون که‌ پاش رووخانی‌ رێژیمی‌ پاشایه‌تی‌ چه‌کیان هه‌ڵگرت. به‌ڵکوو کۆماری‌ ئیسلامی‌ بوو که‌ شه‌ڕی‌ به‌ سه‌ر کورده‌کاندا سه‌پاندوو ناچاری‌ کردن که‌ رێگای‌ به‌ره‌نگاریی‌ چه‌کدارانه‌ له‌ پێش بگرن. شایه‌د ئاماژه‌ به‌ گرتنی‌ پادگانی‌ مه‌هاباد بکرێت، ئه‌و رووداوه‌ له‌و قۆناغه‌ زه‌مه‌نیه‌دا رووداوێکی‌ زۆر ئاسایی‌ و پێویست و چاوه‌روانکراو بووه‌، هه‌روه‌ک له‌ شوێنه‌کانی‌ دیکه‌ی‌ ئێرانیشدا جێبه‌جێ کراوه‌. له‌ لایه‌کی‌ دیکه‌وه‌ له‌ بیرمان نه‌چێت ئه‌مه‌ کورده‌کان بوون که‌ به‌ هۆی‌ سیاسه‌تی‌ لۆژیکی‌ و ئاشتیخوازانه‌و واقیع بینانه‌ی‌ خۆیانه‌وه‌ به‌رده‌وام غه‌دریان لێکراوه‌، هه‌روه‌ها تیرۆری‌ دوکتور عه‌بدولره‌حمان قاسملوو، رێبه‌ری‌ کورد له‌ سه‌ر مێزی‌ وتووێژ، ئاخۆ رێگه‌ی‌ ئه‌وه‌مان پێده‌دات که‌ کورده‌کان تاوانبار به‌ له‌ پێشگرتنی‌ خه‌باتی‌ چه‌کداری‌ بکه‌ین؟!

 نیلسۆن ماندێلا ده‌ڵێت:" هه‌میشه‌ زاڵمه‌ شێوازی‌ خه‌بات دیاری‌ ده‌کات نه‌ک زوڵم لێکراو. ئه‌گه‌ر زاڵم له‌ توندوتیژی‌ که‌ڵک وه‌رگرێت، زوڵم لێکراویش رێگایه‌کی‌ جگه‌ له‌ ده‌ست بردن بۆ توندو تیژی‌ نییه‌. سه‌باره‌ت به‌ ئێمه‌، خه‌باتی‌ چه‌کدارانه‌و توندوتیژی‌ ته‌نیا شێوه‌یه‌کی‌ ره‌وای‌ به‌رگری‌ له‌ خۆمان بوو. ئه‌گه‌ر ده‌وڵه‌ت بڕیاری‌ بدایه‌ که‌ له‌ شێوازه‌کانی‌ ئاشتیخوازانه‌ که‌ڵک وه‌رگرێت، کۆنگره‌ی‌ نه‌ته‌وه‌یی‌ ئه‌فریقاش له‌ مێتۆدی‌ ئاشتیخوازانه‌ که‌ڵکی‌ وه‌رده‌گرت. ئیدانه‌کردنی‌ توندوتیژی‌ له‌ ئه‌ستۆی‌ ئێوه‌دایه‌ نه‌ ئێمه‌".



gerus46@yahoo.com

۱۳۸۹ شهریور ۹, سه‌شنبه

ده‌نگی ئه‌مه‌ریکا ▪ Kurdish 


حکومه‌تی هه‌رێم به‌ فیرمی به‌ کوردی ڕۆژهه‌ڵات ده‌ڵێت ئێرانی

نه‌ک کورد

حکومه‌تی هه‌رێم به‌ فیرمی به‌ کوردی ڕۆژهه‌ڵات ده‌ڵێت ئێرانی نه‌ک کورد
ئه‌مرۆ ژماره‌یه‌کی زۆر له‌ کورده‌کانی به‌شه‌کانی تری کوردستان به‌ هۆی جۆراو جۆر له‌ کوردستانی عیراق ده‌ژێن. له‌ مێزگردی ئه‌م هه‌فته‌ماندا له‌گه‌ڵ ڕۆژنامه‌ نووس کاوه‌ قوره‌ێشی و ڕۆژنامه‌ نووس و چالاکی کارو باری ڕامیاری عارف نادری تێشک ده‌خه‌ێنه‌ سه‌ر کورده‌کانی ڕۆژهه‌ڵاتی کوردستان. ئه‌وان ده‌ڵێن کورده‌کانی ڕۆژهه‌ڵات له‌ سێ قوناغدا بۆ هه‌رێمی کوردستانی عیراق هاتوون و حکومه‌تی هه‌رێم به‌ پێ یاسای عیراقی و فیدراڵی خوی سه‌ودایان له‌گه‌ڵ ده‌کات ، که‌ سه‌ودایه‌کی نا دروسته‌ به‌ هوی ڕیشه‌ یاساییه‌که‌ی که‌ له‌ به‌دی و نادروستی یاساکه‌دایه‌ و‌ شێوه‌ی  سودای حکومه‌تێک له‌گه‌ڵ په‌نابه‌ره‌که‌دا که‌ به‌ داخه‌وه‌ لێره‌دا ‌هیچ کام له‌و پرێنسێپ و یاسایانه‌ له‌ به‌رامبه‌ر به‌ په‌نابه‌رانی کوردی ڕۆژهه‌ڵاتدا ڕه‌چاو ناکرێت.

http://www.voanews.com/kurdish/news/round_table_28aug10-101722848.html

 

ده‌نگی ئه‌مه‌ریکا ▪ Kurdish 

 

'ره‌نج نامه‌ی حه‌مزه که‌ره‌می': له‌ هه‌ره‌شه‌ی ده‌ست درێژی 

جنسی و ئیعدامه‌وه‌ تا ناوزه‌راندنی رێبه‌رانی بزوتنه‌وه‌

 

له‌ لایه‌ن Motabar Shirwani مۆعته‌به‌ر شێروانی هه‌ینی, 27 ی مانگی هه‌شت 2010
عارف نادری
حه‌مزه‌ که‌ره‌می گرتووی سیاسی و  سه‌رکرده‌یه‌کی پێشووی سوپای پاسدارانی ئێران له‌ نامه‌یه‌ک دا که‌ به‌ 'ره‌نج نامه‌ی حه‌مزه که‌ره‌می' ناوی ده‌رکردوه‌، به‌وردی باس ده‌کات که‌ به‌ شێوه‌یه‌کی ده‌ر‌ندانه به‌دره‌فتاری ده‌گه‌ڵ کراوه‌، ئه‌شکه‌نجه‌ی جه‌سته‌یی و رووحی دراوه‌  وته‌نانه‌ت هه‌ره‌شه‌ی ده‌ست درێژی ‌سێکسی لێ کراوه‌.
رۆژنامه‌وان عاره‌ف نادری ده‌ڵێت ئه‌مه‌ شتێکی تازه‌ نیه‌ که‌ له‌ به‌ندیخانه‌کانی کۆماری ئیسلامی دا  به‌م جۆره‌ ئه‌شکه‌نجه‌ی زه‌ندانیان  ده‌که‌ن،  به‌م جۆره‌ هه‌ره‌شه‌یان لێده‌که‌ن و  به‌م جۆره‌ هه‌ره‌شه‌ی سووک کردنی که‌سایه‌تیو و شکاندنی  ئیراده‌ی  به‌ندکراوانی سیاسی و  هه‌روه‌ها ده‌ژبه‌رانی کۆمار ی  له‌ ناو زیندانه‌کانیاندا ده‌درێت.
ده‌توانن له‌ ڕێی کلیککردنی ئه‌و
http://www.voanews.com/kurdish/news/---------------101646523.html

۱۳۸۹ شهریور ۱, دوشنبه

پێشانگا بۆچی‌‌و فێستیڤاڵ بۆ كێ‌؟!


له‌ رۆژانی‌ 12 تا 17ی‌ مانگی‌ گه‌لاوێژ پێشانگای‌ چاپه‌مه‌نییه‌كانی‌ پارێزگای‌ كوردستان له‌ شاری‌ سنه‌دا كرایه‌وه‌‌و چه‌ند رۆژ دواتر یه‌كه‌مین فیستیڤاڵی‌ ئوستانیی‌ چاپه‌مه‌نی‌‌و هه‌واڵنێرییه‌كانیش له‌ رۆژی‌ 17ی‌ گه‌لاوێژ كه‌ له‌ لایه‌ن رێژیمی‌ ئێرانه‌وه‌ وه‌كوو رۆژی‌ "هه‌واڵنێر" ناو نراوه‌، به‌ڕێوه‌ چوو. بێ‌‌گومان هه‌ڵگرتنی‌ هه‌ر چه‌شنه‌ هه‌نگاوێكی‌ فه‌رهه‌نگی‌، به‌تایبه‌ت له‌ بواری‌ چاپه‌مه‌نییه‌كاندا كه‌ وه‌كوو ده‌سه‌ڵاتی‌ چواره‌می‌ دێموكراسی‌ ده‌ژمێردرێن، جێگای‌ سه‌رنج‌و خۆشحاڵییه‌، به‌ڵام له‌ نه‌بوونی‌ چاپه‌مه‌نییه‌كان‌و بێ‌ قه‌ڵه‌مكردنی‌ خاوه‌ن قه‌ڵه‌مه‌كان كه‌ به‌ شێوه‌ی‌ زۆره‌ملی‌ به‌ڕێوه‌ ده‌چن، باس له‌ فیستیڤاڵ‌و جێژن‌و رێوڕه‌سم بۆگرتن خۆی‌ له‌ خۆیدا جۆرێك رووهه‌ڵماڵاوی‌‌و گاڵته‌كردن به‌ راستییه‌كانه‌. پێشانگا بۆ چی‌‌و فیستیڤاڵ بۆ كێ‌؟! چوونكه‌ نه‌ لاپه‌ڕه‌یه‌ك هه‌یه‌ بۆ وه‌شان‌و نه‌ قه‌ڵه‌مێك ده‌رفه‌تی‌ هه‌یه‌ بۆ نووسین! به‌ڵگه‌ی‌ ئه‌م بانگه‌شه‌یه‌ش دواترین راگه‌یاندراوی‌ كۆمه‌ڵێك له‌ رۆژنامه‌وانانی‌ كوردستانه‌، كه‌ له‌وێدا ده‌ڵێن: "كاری‌ رۆژنامه‌وانی‌ له‌ كوردستان وه‌كوو رۆیشتن به‌ سه‌ر مه‌یدانی‌ میندایه‌". ته‌نانه‌ت "سروه‌"ش كه‌ جگه‌ له‌ ئه‌ده‌بیات، بابه‌تی‌ دیكه‌ی‌ تێدا نه‌بوو، له‌ به‌ره‌به‌ری‌ ئه‌م فیستیڤاڵه‌دا، راده‌ستی‌ مێژوو كرا. هاوته‌ریب له‌گه‌ڵ ئه‌وه‌ش ته‌نیا له‌ شاری‌ سنه‌دا، دوو رۆژنامه‌وان‌و چالاكی‌ فه‌رهه‌نگیی‌ كورد، نیعمه‌ت ئه‌سه‌دی‌ (به‌رپرسی‌ پێوه‌ندییه‌كانی‌ وه‌رزنامه‌ی‌ ژیوار)‌و یه‌حیا سه‌مه‌دی‌ (سه‌رنووسه‌ری‌ پێشووی‌ حه‌وتوونامه‌ی‌ سۆران) راپێچی‌ گرتووخانه‌كان ده‌كرێن.
ئه‌گه‌رچی‌ ئاماره‌ ده‌وڵه‌تییه‌كان باس له‌ وه‌شانی‌ 21 بڵاڤۆك له‌ پارێزگای‌ كوردستان ده‌كه‌ن، به‌ڵام راستییه‌كان پێچه‌وانه‌ی‌ ئه‌مه‌مان پێ‌ نیشان ده‌ده‌ن‌و ره‌نگه‌ مه‌به‌ستی‌ ئه‌وان هه‌واڵنامه‌ نێوخۆییه‌كانی‌ داموده‌زگا ده‌وڵه‌تییه‌كان بێ‌، چوونكه‌ بیجگه‌ له‌ "نیشتمان"، "سۆران"‌و "دیار كۆهه‌ن"، "سیروان" بڵاو ده‌بێته‌وه‌ كه‌ به‌تاڵ له‌ هه‌ر چه‌شنه‌ نێوه‌رۆكێكه‌‌و بوونی‌ هیچ شوێندانه‌رییه‌كی‌ نیه‌. به‌ واتایه‌كی‌ دیكه‌ "بڵاڤۆكی‌ زه‌رد"ه‌، نه‌ك كۆڵه‌كه‌ی‌ چواره‌می‌ دێموكراسی‌. له‌ ئازه‌ربایجانی‌ رۆژئاواش بێجگه‌ گۆڤاری‌ "مه‌هاباد" بڵاوكراوه‌یه‌كی‌ دیكه‌ی‌ كوردی‌ یان فارسی‌ ـ كوردی‌ نیه‌‌و ئیلام‌و كرماشانیش كه‌ قه‌ت هه‌لێكی‌ ئه‌وتۆیان بۆ نه‌ڕه‌خساوه‌. دۆخێك كه‌ به‌و قه‌ناعه‌ته‌مان ده‌گه‌یه‌نێت كه‌ ناوی‌ پارێزگای‌ بێ‌ رۆژنامه‌ بۆ پارێزگای‌ كوردستان‌و سه‌رجه‌م هه‌رێمی‌ كوردنشینی‌ رۆژهه‌ڵاتی‌ كوردستان ناوێكی‌ پڕ نێوه‌رۆكتره‌. له‌م نێوه‌دا گاڵته‌جاڕبوونی‌ گوتار‌و كرداری‌ رێژیم‌و به‌رپرسانی‌ ته‌نیا كردنه‌وه‌ی‌ پێشانگا‌و فیستیڤاڵی‌ چاپه‌مه‌نی‌ له‌ هه‌رێمی‌ بێ‌ رۆژنامه‌دا نیه‌، به‌ڵكوو ئه‌وان‌و خامنه‌یی‌ رێبه‌ریان ناوی‌ "پارێزگای‌ فه‌رهه‌نگییان" له‌ سه‌ر كوردستان داناوه‌، به‌ڵام ئه‌وه‌ی‌ به‌ كردار ده‌كرێ‌ ته‌نیا روانگه‌ی‌ په‌تیی‌ ئه‌منییه‌تییه‌. بۆیه‌ له‌ دوایین جێبه‌جێكردنی‌ مۆره‌كانی‌ خۆیانیشدا، شه‌هبازی‌، جێگری‌ پێشووی‌ ئه‌منییه‌تیی‌ پارێزگای‌ كوردستان ده‌بێته‌ پارێزگار‌و قوباد مه‌یمنه‌ت‌ئابادی‌، ئه‌ندامی‌ چالاكی‌ "لیباس شه‌خسییه‌كانی‌ شاری‌ قوڕوه‌" ده‌كرێته‌ به‌رپرسی‌ باڵای‌ ئیداره‌ی‌ فه‌رهه‌نگ‌و ئیرشادی‌ ئیسلامیی‌ كوردستان. هه‌روه‌ها جیا له‌ نه‌بوونی‌ سینه‌ما‌و شوێنی‌ فه‌رهه‌نگیی‌ تایبه‌ت له‌ زۆربه‌ی‌ شاره‌كانی‌ كوردستان له‌م دواییانه‌دا گه‌وره‌ترین هۆڵی‌ سینه‌مای‌ كوردستانیش، واته‌ سینه‌ما به‌همه‌نی‌ سنه‌ش داخراوه‌‌و هیچ پلانێكی‌ زانستی‌‌و گونجاو بۆ ره‌خساندنی‌ به‌ستێن‌و به‌هێزكردنی‌ ژێر بنا فه‌رهه‌نگییه‌كان له‌ ئارادا نیه‌.
گه‌وره‌ترین مانۆڕ‌و پڕۆژه‌ی‌ فه‌رهه‌نگی‌ رێژیم كاناڵه‌ ناوچه‌ییه‌كانی‌ پارێزگا كوردنشینه‌كان‌و كاناڵی‌ ئاسمانی‌ سه‌حه‌ره‌، كه‌ نه‌ك ته‌نیا له‌ خزمه‌تی‌ په‌ره‌ئه‌ستاندنی‌ فه‌رهه‌نگی‌ كوردیدا نیه‌، به‌ڵكوو به‌ هه‌ڕه‌شه‌یه‌كی‌ مه‌ترسیداریش له‌ قه‌ڵه‌م ده‌درێن، به‌م پێیه‌ به‌ڵگه‌كان‌و ئه‌زموونه‌كانی‌ ئه‌م ساڵانه‌ ده‌خه‌ری‌ ئه‌وه‌ن كه‌ پلانه‌ فه‌رهه‌نگییه‌كان به‌ دوای‌ ده‌سته‌به‌ربوونی‌ ئامانجی‌ ئه‌منییه‌تی‌‌و به‌لاڕێبردن دان. هه‌ر له‌م ئاراسته‌یه‌دا، به‌رپرسی‌ باڵای‌ كاروباری‌ چاپه‌مه‌نییه‌كان‌و هه‌واڵنێرییه‌ نێوخۆییه‌كانی‌ وه‌زاره‌تی‌ فه‌رهه‌نگ‌و ئیرشادی‌ ئیسلامی‌ هاوكات له‌گه‌ڵ پێشانگای‌ چاپه‌مه‌نییه‌كان له‌ سنه‌دا، هه‌واڵی‌ دامه‌زراندنی‌ "یه‌كه‌مین هه‌واڵنێریی‌ بان ناوچه‌یی‌ به‌ زمانی‌ كوردی‌" له‌ كوردستاندا به‌ ناوی‌ "كورد پرس" راگه‌یاندووه‌.
كۆماری‌ ئیسلامی‌ راست 20 ساڵ له‌مه‌وبه‌ریش بۆ كۆنتڕۆڵكردن‌و ئاقارپێدانی‌ زمان‌و ئه‌ده‌بی‌ كوردی‌ له‌ ئێران "بڵاوكه‌ره‌وه‌ی‌ سه‌لاحه‌دینی‌ ئه‌یووبی‌"‌و گۆڤاری‌ "سروه‌"ی‌ بنیات نا، به‌ڵام له‌ ئاكامدا نه‌ ته‌نیا سه‌ركه‌وتنێكی‌ به‌ده‌ست نه‌خست به‌ڵكوو نه‌یتوانی‌ هێژمۆنیی‌ فكری‌ خۆی‌ به‌ سه‌ر ئه‌ندامانی‌ كارای‌ ئه‌و ناوه‌نده‌شدا بسه‌پێنێ‌‌و له‌ ئاكامدا وێڕای‌ كێشه‌نانه‌وه‌ی‌ له‌ راده‌به‌ده‌ر بۆیان، هه‌ڵیوه‌شانده‌وه‌‌و چالاكییه‌كانیانی‌ راگرت.
هه‌واڵنێریی‌ كوردیش ته‌نیا ده‌توانێ‌ پلانێكی‌ دیكه‌ له‌و راستایه‌دا بێ‌، چوون له‌ حاڵه‌تێكدا كه‌ رێژیم هه‌موو میدیایه‌كی‌ ئازاد داده‌خات، ماڵپه‌ڕه‌كان فیلتێر‌و كاناڵه‌ ئاسمانییه‌كان رووبه‌ڕووی‌ پارازیت ده‌كاته‌وه‌، كلاسه‌كانی‌ فێركاری‌ زمانی‌ كوردی‌‌و ناوه‌نده‌كانی‌ چاند‌و هونه‌ر هه‌ڵده‌وه‌شێنێته‌وه‌، ئه‌م كاره‌ی‌ ته‌نیا ده‌توانێ‌ به‌رهه‌مهێنانه‌وه‌ی‌ پلانێكی‌ كۆن له‌ سیمایه‌كی‌ نوێدا بێت.
به‌رپرسانی‌ پێوه‌ندیدار سه‌باره‌ت به‌ هۆكاره‌كانی‌ وه‌ها هه‌نگاوێك گوتوویانه‌: "كوردستان یه‌كێك له‌ پارێزگا سنوورییه‌كانی‌ وڵاته‌ كه‌ به‌ به‌راورد له‌گه‌ڵ پارێزگاكانی‌ دیكه‌ی‌ وڵات زیاتر له‌ به‌رده‌م هێرشی‌ فه‌رهه‌نگی‌ دوژمناندایه‌...، هه‌روه‌ها بۆ ناردنی‌ فه‌رهه‌نگی‌ وڵات بۆ وڵاتانی‌ عێراق، توركیه‌‌و سووریه‌..." ئه‌مه‌ش ده‌قاوده‌ق ئه‌و ئامانجه‌یه‌ كه‌ به‌شی‌ كوردی‌ كاناڵی‌ ئاسمانیی‌ "سه‌حه‌ر" زیاتر له‌ یه‌ك ده‌یه‌یه‌ خه‌ریكی‌ به‌دواداچوونیه‌تی‌‌و كاردانه‌وه‌ی‌ خراپیشی‌ لێ كه‌وتۆته‌وه‌. له‌لایه‌كی‌ دیكه‌وه‌، گه‌ڵاڵه‌كردنی‌ پڕۆژه‌یه‌كی‌ ئاوه‌ها كه‌ جارێكیش شێواز‌و ئاراسته‌ی‌ كاره‌كانی‌ به‌ ته‌واوی‌ روون نیه‌، نه‌ك ئه‌و جۆره‌ی‌ كه‌ خۆیان رایانگه‌یاندووه‌: "سه‌رنجدان به‌ پێویستی‌‌و زمانی‌ وه‌رگر له‌ بیاڤی‌ جۆراوجۆری‌ ئابووری‌، سیاسی‌، كۆمه‌ڵایه‌تی‌، فه‌رهه‌نگی‌، وه‌رزشی‌‌و... " نیه‌، به‌ڵكوو جۆرێك باشار‌و به‌ره‌نگاری‌ له‌گه‌ڵ كاناڵه‌ ئاسمانییه‌ كوردییه‌كان‌و ته‌نانه‌ت هه‌واڵنێرییه‌ ئینتێرنێتییه‌كانه‌ ، هه‌روه‌ها پڕكردنه‌وه‌ی‌ بۆشاییه‌ك كه‌ له‌م ساڵانه‌دا به‌ هۆی‌ داخستنی‌ حه‌وتوونامه‌ كوردییه‌كان، به‌ندكردنی‌ رۆژنامه‌وانانی‌ كورد‌و ناچاركردنیان به‌ به‌جێهێشتنی‌ وڵات له‌ كوردستاندا هاتۆته‌ ئاراوه‌‌و به‌رهه‌مه‌كه‌ی‌ بۆته‌ هاتنه‌ ئارای‌ جۆرێك رۆژنامه‌وانیی‌ نهێنی‌ ئه‌لكترۆنی‌.
له‌ سۆنگه‌یه‌كی‌ دیكه‌وه‌، به‌پێچه‌وانه‌ی‌ پڕوپاگه‌نده‌كانی‌ رێژیم سه‌باره‌ت به‌ هه‌ڕه‌شه‌ی‌ فه‌رهه‌نگی‌ دوژمنانی‌ بیانی‌ بۆ سه‌ر فه‌رهه‌نگی‌ كوردی‌، حه‌قیقه‌ت ئه‌وه‌یه‌ كه‌ ئه‌گه‌ر هه‌ڕه‌شه‌‌و دوژمنێك هه‌بێ‌، كۆماری‌ ئیسلامی‌‌و داموده‌زگا فه‌رهه‌نگییه‌كان‌و سیستمی‌ په‌روه‌رده‌‌و سیاسه‌تی‌ راگه‌یاندنی‌ ئه‌و رێژیمه‌یه‌.

۱۳۸۹ مرداد ۲۷, چهارشنبه


امام خون و فتوای اهریمنی


جمهوری اسلامی ایران که خمینی به عنوان رهبر و بنیانگذارش شناخته می‌شود و ایده‌ی "ولایت فقیه" نیز از سوی وی در سال 1970 میلادی مطرح و سپس تحت عنوان "حکومت اسلامی و ولایت فقیه" انتشار یافت، اساس و بنیان ایدئولوژیی نوین و دگم بود که در پی تربیت و قرائتی متفاوت از جهان کنونی به نسبت انسان و اجتماع بود. اگرچه این تئوری به علت عدم همخوانی با عصر معاصر، واپسگرایی و سلفی‌گری به اندازه‌ی لازم از سوی صاحبان فکر مورد توجه و کنکاش قرار نگرفت و خطرات و پیامدهای مصیب‌بار آن احساس و برجسته نگردید. اما خمینی و مقلدانش با پیروی از اصل شرعی "تقیه" و عدم شفافیت در بیان مواضعشان به نسبت سرنوشت ملتهای ایران و حتی سیستم حکمرانی در فردای ایران، به‌طور مستمر سعی در اعمال و جای‌انداختن این ایده را کردند. ایده‌ای که در پی ایجاد "امت اسلامی" و "انسان استشهادی" بود. همانندسازیی که پیش از رژیم اسلامی نیز تاریخی سیاه همچون: (اردوگاه مرگ نازی‌ها، گولاک استالینی، کشتار ارمنیان، کشتارهای دسته‌جمعی دره‌ی زیلان و مردم درسیم و...) را نصیب بشریت ساخته بود. همچنانکه در مقدمه‌ی قانون اساسی ایران آمده است که : "سیاست در ایران بر مبنای "امت واحده" اسلامی بنیان نهاده شده است". بر این اساس جهت شناخت ماهیت واقعی جمهوری اسلامی، نظر و خوانشی گذرا به مواضع و رفتارهای این رژیم در نیمه‌ی اول سال 1358، نسبت به ملت کرد، حکایتگر و بیان‌کننده‌ی تمامی حقایق است.
در نوروز سال 58، نخستین جنگ رژیم اسلامی علیه ملت کرد و خواستهایش آغاز شد. ابتدا با قتل‌عام بیش از 400 تن از ساکنین غیرنظامی شهر سنندج، نوروز و بهار خونین سنندج را خلق کردند، پس از آن نیز در 31 فروردین‌ماه 58 با تیراندازی به متینگ مردمی حزب دمکرات در شهر نقده، به غیر از کاشتن بذر نفاق و تلاش در جهت ایجاد جنگ اتنیکی، می‌خواست زمینه و بسترهای لازم را جهت اعمال سرکوبی همه‌جانبه و سرتاسری در کردستان آماده سازد، زیرا رژیم‌های توتالیتر و سرکوبگر بدون آمادگی و اقدامات قبلی و بهانه‌تراشی‌های لازم و استناد به آن بهانه‌های بی‌بنیان و بی‌اساس و دور از حقیقت دست به عملی نمی‌زنند، زیرا می‌خواهند پوششی از شرعیت را به جنایت‌ها و اعمال غیرانسانی‌اشان ببخشند. بدین علت می‌بینیم در حالی که فاجعه‌ی سنندج و نقده با فرمان، رضایت و طرح از پیش برنامه‌ریزی شده‌ی سران عالی‌رتبه‌ی حکومت اجرا می‌شود، اما آنان به تمامی خود را از حوادث واقع‌شده بی‌اطلاع نشان داده و حتی با فرستادن هیئت به اصطلاح میانجی جهت پیداکردن راهکار برای چاره‌یابی مشکلات پیش‌آمده، آنچنان وانمود می‌کردند که خواست آنان، جلوگیری از سرایت این تنش‌ها و استقرار امنیت در منطقه می‌باشد.
اما حقیقت آن بود که رژیم بخش کثیری از نیروهای خود را به اقلیم کردستان ایران اختصاص داده بود. زیرا مردم کرد با تحریم رفراندوم قانون اساسی جمهوری اسلامی در 12 فروردین‌ماه 58، موضع خویش را نسبت به رژیم مشخص ساخته بودند. این عدم همراهی و عدم فرمانبرداری ملت کرد نیز مسئله‌ای نبود که خمینی و رهروانش به سادگی از آن چشم‌پوشی کنند، زیرا اصلی‌ترین مانع و تهدید در برابر پروژه‌ی آنان مبنی بر مسخ تفاوت‌های انسانی و همانند‌سازی انسان‌ها و هدایت آنان به سوی اندیشه، اعتقاد و نگرشی واحد، کردها بودند. بدین علت زمانی که "مصطفی چمران" و نیروهایش در پادگانی واقع در شهر پاوه، به محاصره‌ی مردم درآمده و راه چاره‌ای بجز تسلیم برایشان باقی نمانده بود، خمینی در هیئت رهبر جمهوری اسلامی، فرمانده‌ی کل قوا، پیشوای مذهبی ایران و ولی امر مسلمین جهان!؟، در مورخه‌ی 28/5/58 بهانه لازم را به دست آورد و فتوای جهاد: (فتوا: فرمان پیشوای دینی در خصوص مسائل شرعی، جهاد: جنگ مسلمانان علیه کفار)، علیه ملت کرد و لزوم کشتار و ریختن خون کردها را مباح اعلام کرد. او به نیروهای زمینی، هوایی و دریایی!؟ دستور داد که با تمامی نیرو و توان نظامی‌اشان به کردستان لشکرکشی کرده و به رفع فتنه و فتح آن سرزمین اقدام نمایند. با این فتوا، جنگ با کردها، به غیر از دستور حکومتی، مشروعیت و رنگ‌وبوی دینی نیز به خود گرفت، یعنی جنگ کردستان که پیش از فرمان جهاد، جنگ میان حکومت و مردم کردستان بود با این فرمان، از نظر مقلدان و حامیان پوپولیستی آنان، به تکلیفی دینی و جنگ میان اسلام و کفر تبدیل شد که طبق وظایف دینی، هر مسلمانی که توانایی برداشتن سلاح داشته باشد واجب است که در میدان غزوه و مقابله حضور یابد.
از سویی دیگر، هم‌راستا با فتوای جهاد، در آن روز که روز بازگشایی مجلس خبرگان رهبری بود، فعالیت حزب دمکرات کردستان ایران غیرقانونی و ممنوع اعلام شد و تصمیم گرفته بودند که در صورت حضور دکتر قاسملو در نشست مجلس خبرگان به عنوان نماینده استان آذربایجان غربی، بازداشت گردد. همچنین خمینی با مأمور کردن مهره‌هایی جانی و بی‌رحم مانند: چمران، صیاد شیرازی، بروجردی، خالخالی، حسنی در آذربایجان و صفدری در سنندج، موجی گسترده از مرگ و سرکوب را نصیب و گریبانگیر مردم کردستان نمود. فتوایی که سبب‌ساز فاجعه و جنگی سرتاسری در کردستان گردید، که به جنگ سه‌ماهه شناخته شده است. مقطعی از زمان که خمینی با بیان جمله‌هایی همچون: "جنگ در کردستان بهترین عبادت‌هاست"،"جنگ ما علیه کفر است، نه کرد"، "کل‌الیوم عاشورا، کل‌الأرض کربلا" و نام نهادن مزدوران کرد تحت عنوان "پیشمرگان مسلمان" و... غیره، آتش جنگ را شعله‌ورتر می‌ساخت و مژده‌ی بهشت و "حوض کوثر" را به جانباخت‌گانش می‌داد.
این فرمان به حدی تأثیرگذار و تحریک‌کننده بود که در 11 شهریورماه 58، یعنی 13 روز پس از آن، ژنوساید و کشتار دسته‌جمعی "قارنا" و "قلاتان" را در پی داشت، جنایتی که طی آن سر کودک 4 ماهه نیز در زیر لگد و پوتین‌های آنان له گردید. در شهرها، ده‌ها فرزند تحصیلکرده کرد بدون هیچ اتهامی تیرباران گردیدند و حتی چند معلول و بیمار بستری در بیمارستانها نیز، نشسته بر ویلچر و خوابیده بر برانکارد، روانه‌ی جوخه‌های اعدام شدند.
اما ملت کرد طی آن مدت، بدون آنکه خود را داخل جنگی بی‌هدف و کور نماید و به مانند رژیم، مردم غیرنظامی را آماج حملات خویش قرار دهد، بسیار آگاهانه و منطقی از طریق دفاع پارتیزانی، به مقابله با هجوم و یورش نیروهای رژیم پرداخت و در تمامی مناطق کردستان ضربات جانکاه و کشنده‌ای را بر آنان وارد ساخت. آمار روبه فزونی کشته‌شدگان رژیم و شکست‌ها و افتضاحات پی‌درپی‌اشان باعث گردید که خمینی در روز 26 آبانماه 58، با صدور پیامی درباره‌ی کردستان و عقب‌نشینی آشکار از فتوای 28 مردادماه خویش، به‌طور غیرمستقیم به شکست نیروهای رژیم اعتراف کند و بدین صورت جنگ سه‌ماهه‌ی برآمده از صدور فرمان وی خاتمه یافت.
اما در حقیقت این جنگ 3 ماهه هرگز به پایان خود نرسید و هم‌اکنون نیز در حال گذر از 31 سالگی خویش است و در حال حاضر نیز فرزندان خمینی دارند با نام خدا و دین فرزندان شجاع و اندیشمند ملت کرد را به اتهام جنگ با خدا، به مرگ و اعدام محکوم می‌کنند. زیرا همچنانکه شهید قاسملو گفته‌اند: "گناه مردم کردستان، تنها آن است که حاضر نیستند حکومت قرون‌وسطایی آخوندها را بپذیرند و در بخشی از میهن عزیزمان یعنی کردستان پرچم مبارزه را برافراشته نگه داشته و بدین دلیل مورد خشم و نفرت بیش از حد خمینی و دارودسته‌اش قرار گرفته‌اند، خمینی از مردم کردستان متنفر است زیرا آزادی و دمکراسی می‌خواهند، و خمینی هم از آزادی هراسان است".
بدون شک، امروز وظیفه‌ی "ما"ی کرد این است که ضمن جمع‌آوری تمامی اسناد مرتبط با نتایج و عواقب وخیم این فتوا و همچنین ژنوساید و کشتار جمعی قارنا و مناطق دیگر کردستان، جدای از زنده‌ نگه‌داشتن یادمان این فجایع، در پی یافتن راهکاری باشیم که از طریق دادگاهی بین‌المللی، ژنوساید ملت کرد در کردستان ایران را به اثبات رسانده و عاملان این‌گونه اقدامات را که در ایران به عنوان: قهرمان و "مسیح کردستان" معرفی می‌شوند، محکوم ساخته و رسوا نماییم.

* مقاله مزبور سه سال پیش نوشته شده است

 

۱۳۸۹ مرداد ۱۸, دوشنبه

زمین سوخته در راستای سیاست مهار



امروز در کردستان آتش زدن جنگل‏ها به پدیده‏ای روزمره تبدیل شده است که تمامی مناطق را در برگرفته و طبیعت کردستان را با بحرانی خطرناک روبه‏رو ساخته است. جنگل‏ها و مراتع سرمایه‏ی ملی محسوب شده و دولتها مسئولیت ویژه‏ای در حفاظت از آنها بر عهده دارند، همچنین مسئله‏ی حفاظت و نگهداری از طبیعت مسئله‏ای جهانی می‏باشد که هیچگونه مرز و محدودیتی نمی‏شناسد. لیکن نکته عجیب و سؤال برانگیز در رابطه با آتش گرفتن جنگل‏ها در کردستان، ارتباط آتش سوزی‏ها با جمهوری اسلامی، یعنی قدرت حاکم است. مردم منطقه بر این عقیده‏اند که این تهدید برنامه‏ریزی شده‏ای از سوی رژیم به عنوان بخشی از یک استراتژی بلند مدت‏تر است، استراتژیی که رژیم هم به عنوان راهکار دفاعی و هم مکانیسم کنترل از آن بهره می‏جوید. روندی که مدافعان محیط زیست کرد به عنوان "قتل‏عام جنگل‏ها" از آن نام می‏برند.
اما اینکه این ادعا تا چه حد صحیح و منطقی است که رژیم در پشت پرده‏ی آتش سوزی‏ها قرار دارد موضوعی حساس و دشوار است. زیرا در دیکتاتوری‏های مدرن، مستبدترین قدرتها نیز سعی می‏کنند که در نهایت پنهانکاری اهدافشان را پیگیری نموده و افکارعمومی برای آنان نیز مسئله‏ی قابل توجه است و اگر چه در مقابل آن پاسخگو نیستند و فرصت طرح پرسش را بدان نمی‏دهند لیکن از طریق تبلیغات همه‏جانبه سیاست فریب و انحراف افکارعمومی را در پیش می‏گیرند.
بدین خاطر جمهوری اسلامی با ایجاد جوی مسموم، چنین القا نموده است که توطئه‏هایش به عنوان حادثه‏ای غیرمترقبه جلوه کند. دیکتاتوری مدرن در کردستان ضمن بکارگیری متدهای نوین، سیاق‏های کلاسیک ویرانگری و امحا را نیز همچنان حفظ کرده است. به طوری که همزمان با پایان یافتن جنگ سرد و اقتدار جهان دو قطبی، در کردستان متوسل به ژنوساید می‏شدند، دشت‏ها را به کویر تبدیل می‏ساختند، چشمه‏ها را بتن‏ریزی و جنگلها را به آتش می‏کشیدند. حتی پروژه‏های مجموعه‏ای از سدهای احداثی و مهار آبهای سطحی که طی سالیان اخیر در کردستان ایران و ترکیه وارد فاز اجرایی شده‏اند نه با هدف آبادانی و شکوفایی اقتصاد اقلیمی، بلکه به قصد فشار واردساختن بر بخش دیگری از کردستان یا فاصله ایجادنمودن بین مناطق کردنشین از یکدیگر بوده است حتی در منطقه‏ای چون "حصن کیف" نابودی آثار با ارزش تاریخی منطقه را هدف گرفته است. همچنین وضعیت وخیم و خطرناک هر دو دریاچه‏ی ارومیه و زریبار، تاراج مستمر آثار باستانی و سهل‏انگاری در برابر امحاء این قبیل آثار و اماکن از سوی قدرتهای حاکم بر کردستان و علی‏الخصوص جمهوری اسلامی، پدیده‏ای واضح و مبرهن است. این قبیل رویکرد و عملکردها می‏تواند شناخت بیشتری به ما بدهد که آیا آتش‏زدن جنگل‏ها از جمهوری اسلامی بر می‏آید یا خیر؟
از منظری دیگر، تلاشهای رژیم جهت مسدودسازی مرزهای کردستان می‏باشد که سالهاست در حال انجام آن است. برای اجرایی‏نمودنش در بدو امر سعی نمودند روستاهای مناطق مرزی را از ساکنانشان تخلیه نمایند، مین‏گذ‏اری نمودند، کانال حفر کردند، دیوار حائل کشیده و به توپباران‏های مداوم دست زدند. ولی به علت اراده و استقامت مردم به هیچ یک از مقاصد خود دست نیافتند. همچنین کوهها و جنگلهای منطقه دو مانع عمده و اساسی در برابر موفقیت سیاست‏های رژیم بودند. بنابراین جهت کنترل مناطق کردستان، مین‏گذاری ، توپباران، تیراندازی به سوی افرادی که در مناطق کوهستانی تردد می‏کنند و ممنوعیت رفت‏وآمد به کوهها را در پیش گرفتند، برای جنگل‏ها نیز اقدام به آتش‏زدن آنها نمودند.
در اینجا بازهم پرسش دیگری به میان می‏آید، چرا کردستان؟! حقیقت این است که کردستان با در نظرگرفتن همه‏ی فاکتها و پارامترها، به عنوان سنگر مقابله در برابر جمهوری اسلامی خواهد ماند و همیشه نیز پتانسیلی خاص برای خیزش و رویارویی در خود نهفته دارد. این مسئله نیز دو علت اساسی دارد، نخست اراده و روحیه‏ی ملی، دوم، موقعیت جغرافیایی منطقه، که کوهستانی و پوشیده از 5 الی 6 میلیون هکتار مناطق جنگلی است. شرایطی که در صورت هرگونه قیام عمومی از سوی مردم، می‏تواند به عنوان پاشنه‏ی آشیل رژیم در آمده و آن را با مشکلات عدیده و متعددی دست به گریبان سازد. برای تبیین بیشتر آتش سوزی جنگل‏ها و ارتباط آن با هراس و امنیت رژیم، زمان آتش سوزی‏ها بیانگر حقایق بسیاری است. زیرا با روی کارآمدن احمدی‏نژاد و جدی‏تر شدن تهدیدات نسبت به ایران، نخستین آتش سوزی گسترده در کردستان به وقوع پیوست. برای مثال، بر پایه‏ی گزارش منابع طبیعی مریوان در سال 1385 بر اثر 47 مورد آتش سوزی در جنگل‏های مریوان و سروآباد، 123 هکتار از جنگل‏ها در آتش سوختند. همچنین در سال 86 بنابر اطلاعیه‏ی مشترک سازمانهای جامعه مدنی در مریوان بیش از 2500 هکتار از جنگل‏های مریوان قربانی آتش شدند. حتی به غیر از مناطق مرزی و مرکزی کردستان، اکثر مناطق جنوبی کردستان ایران نیز طعمه حریق شد به طوری که می‏توان گفت آتش سوزی‏های سال 86 حمله‏ی سراسری و فراگیر بود، در ادامه این روند، بنابر گزارش "انجمن سبز چیا" از 7 خرداد 89 تا 27 تیرماه، 120 مورد آتش سوزی اتفاق افتاده است. در یک مورد آن در منطقه‏ی دالاهو،20 هکتار از جنگل‏ها در آتش سوخته‏اند. همچنین آتش سوزی‏ها مناطق: ایلام، پاوه، نوسود، اورامان، سنندج، کامیاران، بوکان، تکاب و ... در بر گرفته است. یعنی بر اساس برآوردهای موجود بر اثر 161 مورد آتش سوزی اخیر بیش از 7000 هکتار از جنگل‏های کردستان نابود شده‏اند.
به موازات این امر، رژیم با گسیل نیروها و لشکرکشی به مناطق مرزی و توپباران روستاهای اقلیم کردستان عراق و آتش زدن جنگل‏ها و مراتع می‏خواهد هر دو سوی مرز را از ساکنانش تخلیه نموده و برای احداث دیوار حائل امنیتی مورد نظرش بسترسازی نماید.
در حالی که مقامات دولتی در مواضع رسمی خود، عدم اختصاص بودجه‏ی کافی و نبود وسایل مورد نیاز را بهانه‏ی گسترش و فراگیر بودن آتش سوزی‏ها می‏دانند اما فرماندهان نیروهای نظامی رژیم در جواب انتقادات مردمی گفته‏اند که "برای ما امنیت کشور از جنگل‏ها بسیار مهمتر است". البته این مسئله‏‏ای غریب و نادر برای کردها نیست و پیش از این نیز رژیم بعث عراق و حکومت ترکیه بدان اقدام کرده‏اند.
البته در این میان، نمی‏توان منکر آن شد که برخی مواقع به علت تعمیم نیافتگی فرهنگ حفاظت از محیط زیست در نزد بخش‏هایی از مردم، آتش سوزی روی می‏دهد اما این سهل‏انگاری‏ها بیشتر مراتع را در بر می‏گیرد. لیکن در رابطه با جنگل‏ها، هم شاهدان محلی، هم نشانه‏های برجای مانده و هم چگونگی واکنش و رفتار رژیم حاکی از آن است که اراده‏ای حکومتی پشت این پدیده قرار داشته و بر اساس طرحی تصویب شده انجام می‏گیرد. زیرا اکثر آتش سوزی‏های مناطق مرزی طی سالهای گذشته و سال اخیر در نتیجه‏ی توپباران‏های نیروهای نظامی رژیم روی داده است.
با در نظرگرفتن این واقعیت که آتش تأثیرات بسیار زیانبار و مخربی بر اکوسیستم (مجموعه جانداران و محیط طبیعی) بر جای می‏گذارد و یکی از ارزشمندترین نمودهای زندگی و سرمایه‏های ملی یک کشور را از بین می‏برد، هوشیاری، موضعگیری و تلاش برای پاسداری از طبیعت کردستان، وظیفه و مسئولیت همه‏ی افراد جامعه است. مسئله‏ا‏ی که امیدواریم با نهایت مسئولیت‏پذیری و کردستان‏دوستی به انجام برسد.

۱۳۸۹ مرداد ۱۷, یکشنبه

مجموعه ای از سخنرانی های عارف نادری در داخل کشور 

ئێمه‌ش قسه‌مان هه‌س؛ 

"بژی به‌رخۆدان، بژی کوردستان"

http://renesans.info/index/index.php?id=834

سوتماك كردنی‌ زه‌وین 

له‌ پێناو سیاسه‌تی‌ به‌ستنه‌وه‌دا



ئه‌مڕۆ له‌ رۆژهه‌ڵاتی‌ كوردستاندا، ئاگرتێبه‌ربوونی‌ دارستانه‌كان بۆته‌ دیارده‌یه‌ك كه‌ سه‌رجه‌م ناوچه‌كانی‌ گرتووه‌‌و سروشتی‌ كوردستانی‌ رووبه‌ڕووی‌ قه‌یرانێكی‌ مه‌ترسیدار كردووه‌. دارستان‌و له‌وه‌ڕگه‌كان به‌ سامانی‌ نه‌ته‌وه‌یی‌ ده‌ژمێردرێن‌و ده‌وڵه‌ته‌كان له‌ پێناو پاراستنیان به‌رپرسایه‌تییه‌كی‌ تایبه‌تیان هه‌یه‌‌و به‌ تایبه‌ت پرسی‌ پاراستنی‌ سروشت پرسێكی‌ جیهانی‌‌یه‌و سنوور ناناسێت. به‌ڵام خاڵی‌ سه‌یر‌و پرسیارهه‌ڵگر له‌ پێوه‌ندی‌ له‌گه‌ڵ سووتانی‌ دارستانه‌كان له‌ كوردستان، پێوه‌ندی‌ ئاگرتێبه‌ردانیان به‌ كۆماری‌ ئیسلامی‌، واته‌ ده‌سه‌ڵاتی‌ حاكمه‌وه‌ هه‌یه‌. خه‌ڵكی‌ هه‌رێمه‌كه‌ له‌ سه‌ر ئه‌و بڕوایه‌ن كه‌ ئه‌مه‌ هه‌ڕشه‌یه‌كی‌ پلانمه‌ندی‌ رێژیم وه‌كوو به‌شێك له‌ ستراتیژییه‌كی‌ درێژخایه‌نتره‌، ستراتیژییه‌ك كه‌ رێژیم هه‌م به‌ره‌نگاریی‌‌و هه‌م كۆنتڕۆڵی‌ پێده‌كات. ره‌وتێك كه‌ ژینگه‌ پارێزانی‌ كورد وه‌كوو "قه‌تڵوعامی‌ دارستانه‌كان" ناوی‌ لێ ده‌به‌ن.
به‌ڵام ئه‌وه‌ی‌ كه‌ ئه‌م بانگه‌شه‌یه‌ چه‌نده‌ راست‌و لۆژیكییه‌ كه‌ رێژیم له‌ پشتی‌ په‌رده‌ی‌ ئه‌م ئاگرتێبه‌ردانانه‌یه‌، مژارێكی‌ هه‌ستیار‌و دژواره‌. چوونكه‌ له‌ دیكتاتۆرییه‌تی‌ مۆدێڕندا، سه‌ره‌ڕۆترین وڵاته‌كانیش هه‌وڵی‌ ئه‌وه‌ ده‌ده‌ن كه‌ له‌و په‌ڕی‌ شاراوه‌ییدا به‌ دواداچوونی‌ ئامانجه‌كانیان بكه‌ن. له‌ به‌ر ئه‌وه‌ی‌ كه‌ بیروڕای‌ گشتی‌ بۆ ئه‌وانیش ره‌هه‌ندێكی‌ جێ‌ سه‌رنجه‌‌و ئه‌گه‌رچی‌ به‌رانبه‌ری‌ وه‌ڵامده‌ر نین‌و ده‌رفه‌تی‌ ووروژاندنی‌ پرسیاریشی‌ پێ‌ ناده‌ن، به‌ڵام له‌ رێگه‌ی‌ پڕوپاگه‌نده‌یه‌كی‌ به‌هێزه‌وه‌ سیاسه‌تی‌ "گه‌مژه‌كردن" پێڕه‌و ده‌كه‌ن. بۆیه‌ كۆماری‌ ئیسلامیش به‌ دروستكردنی‌ كه‌شێكی‌ وه‌ها گومانێكی‌ وه‌های‌ درووست كردووه‌ كه‌ پیلانه‌كانی‌ وه‌كوو رووداوێكی‌ له‌ ناكاو بنوێندرێ‌. دیكتاتۆریه‌تی‌ مۆدێڕن له‌ كوردستان وێڕای‌ شێوازه‌ مۆدێرنه‌كان، شێوازه‌ كلاسیكه‌كانی‌ كاولكاری‌‌و له‌ نێوبردنیشی‌ نه‌خستۆته‌ په‌راوێزه‌وه‌. ته‌نانه‌ت هاوكات له‌گه‌ڵ كۆتایی هاتنی‌ شه‌ڕی‌ سارد‌و جیهانی‌ دووجه‌مسه‌ری‌، له‌ كوردستاندا په‌نایان بۆ ژینۆساید ده‌برد، ده‌شته‌كانیان وشك ده‌كرد، كانییه‌كان چیمه‌نتۆ‌و دارستانه‌كانیان ده‌سووتاند. ته‌نانه‌ت پڕۆژه‌ی‌ كۆمه‌ڵێك له‌و به‌نداوانه‌ی‌ كه‌ له‌م ساڵانه‌ی‌ دواییدا له‌ رۆژهه‌ڵات‌و باكووری‌ كوردستان كه‌وتوونه‌ته‌ قۆناغی‌ جێبه‌جێكردنه‌وه‌، هه‌موو مه‌به‌سته‌كه‌یان نه‌ك ئاوه‌دانی‌‌و گه‌شه‌ی‌ ئابووری‌ ناوچه‌، به‌ڵكوو گوشار‌و زه‌خت خستنه‌ سه‌ر به‌شێكی‌ دیكه‌ی‌ كوردستان یان لێكدابڕانی‌ زیاتری‌ ناوچه‌كانی‌ كوردستان له‌ یه‌كتر‌و ته‌نانه‌ت له‌ شوێنێك وه‌كوو حه‌سه‌كێفێش له‌نێوبردنی‌ دیرۆكی‌ كۆنی‌ نه‌ته‌وه‌یی‌ كورد بووه‌. هه‌روه‌ها دۆخی‌ ناله‌بار‌و مه‌ترسیداری‌ هه‌ر دوو گۆلی‌ ورمێ‌‌و زرێبار‌و به‌ تاڵان بردنی‌ به‌رده‌وامی‌ شوێنه‌واره‌ مێژوویی‌‌یه‌كان‌و كه‌مته‌رخه‌می‌ له‌ هه‌مبه‌ری‌ له‌ نێوچوونی‌ ئه‌و جۆره‌ شوێنه‌وارانه‌ له‌ لایه‌ن ده‌سه‌ڵاته‌كانی‌ حاكم به‌ سه‌ر كوردستان‌و به‌ تایبه‌ت كۆماری‌ ئیسلامی‌ دیارده‌یه‌كی‌ روون‌و ئاشكرایه‌. ئه‌م كرده‌وانه‌ ده‌توانێ‌ به‌رچاو روونییه‌كی‌ زیاترمان پێ‌ بدات كه‌ ئاخۆ ئاگرتێبه‌ربوونی‌ دارستانه‌كان له‌ كۆماری‌ ئیسلامی‌ ده‌وه‌شێته‌وه‌ یان نا؟
له‌ روانینێكی‌ دیكه‌وه‌، هه‌وڵدانی‌ رێژیم بۆ داخستنی‌ سنووره‌كانی‌ كوردستانه‌ كه‌ چه‌ندین ساڵه‌ خه‌ریكی‌ جێبه‌جێكردنییه‌تی‌. بۆ ئه‌نجامدانی‌ سه‌ره‌تا هه‌وڵیاندا گونده‌كانی‌ سه‌ر سنوور به‌ دانیشتووانی‌ چۆڵ بكه‌ن، مینیان چاند، كاناڵیان هه‌ڵكه‌ند، دیواریان كێشا‌و تۆپبارانیان كرد، به‌م حاڵه‌ش ئامانجه‌كانیان به‌ هۆی‌ بوونی‌ ئیراده‌‌و به‌ره‌نگاریی‌ خه‌ڵك، نه‌پێك. شاخه‌كان‌و دارستانه‌كان دوو له‌مپه‌ڕی‌ سه‌ره‌كی‌ له‌ به‌رده‌م سه‌ركه‌وتنی‌ سیاسه‌ته‌كانی‌ رێژیمدا بوون. بۆیه‌ كۆنتڕۆلی‌ شاخه‌كان، مینڕێژی‌، تۆپباران، ته‌قه‌كردن‌و قه‌ده‌غه‌بوونی‌ هاتوچوویان له‌ پێش گرت‌و بۆ دارستانه‌كانیش رێگای‌ سووتاندنیان گرته‌به‌ر. لێره‌دا دیسانه‌وه‌ پرسیارێكی‌ دیكه‌ دێته‌ ئاراوه‌، بۆچی‌ كوردستان؟! حه‌قیقه‌ت ئه‌وه‌یه‌ كه‌ كوردستان به‌ له‌به‌رچاوگرتنی‌ هه‌موو فاكت‌و پارامێتره‌كان وه‌كوو مه‌ته‌رێزی‌ به‌رخۆدانكاری‌ له‌ ئێران له‌ به‌رانبه‌ر كۆماری‌ ئیسلامیدا ده‌مێنێته‌وه‌‌و هه‌میشه‌ش پۆتانسییه‌لێكی‌ پانگراوی‌ بۆ رابوون‌و به‌ره‌نگاربوونه‌وه‌ تێدایه‌. ئه‌مه‌ش دوو هۆی‌ سه‌ره‌كیی‌ هه‌یه‌، هه‌م ئیراده‌‌و وره‌ی‌ نه‌ته‌وه‌یی‌‌و هه‌م هه‌ڵكه‌وتی‌ جوغرافیایی‌ هه‌رێمه‌كه‌، كه‌ شاخاوی‌‌و داپۆشراو به‌ 5 تا 6 میلیۆن هێكتار لێره‌واره‌. هه‌لومه‌رجێك كه‌ له‌ ئه‌گه‌ری‌ هه‌ر چه‌شنه‌ سه‌رهه‌ڵدانێكی‌ جه‌ماوه‌ریی‌ خه‌ڵك دژ به‌ رێژیم ده‌توانێ‌ ببێته‌ پاژنه‌ی‌ ئاشێلی‌ رێژیم‌و له‌گه‌ڵ گیروگرفتی‌ به‌ره‌وڕوو ده‌كا. بۆ روونبوونه‌وه‌ی‌ زیاتری‌ سووتانی‌ دارستانه‌كان‌و پێوه‌ندیی‌ به‌ تۆقاندن‌و ته‌ناهی‌ رێژیمه‌وه‌، رێكه‌وت‌و سه‌رده‌می‌ ئاگرگرتنه‌كان ده‌رخه‌ری‌ زۆر راستی‌‌یه‌. چوونكه‌ به‌ هاتنه‌ سه‌ركاری‌ ئه‌حمه‌دی‌‌نژاد‌و شێلگیرانه‌تر بوونی‌ هه‌ڕه‌شه‌كان بۆ سه‌ر ئێران، یه‌كه‌م ئاگركه‌وتنه‌وی‌ به‌رین له‌ كوردستان روویدا، بۆ نموونه‌ به‌پێی‌ راپۆرتی‌ سه‌رچاوه‌ سرووشتیه‌كانی‌ مه‌ریوان له‌ ساڵی‌ 1385ی‌ هه‌تاوی‌ به‌ هۆی‌ 47 ئاگرتێبه‌ربوون له‌ دارستانه‌كانی‌ مه‌ریوان‌و سه‌وڵاوا، 123 هێكتار له‌ دارستانه‌كان سووتان‌و هه‌روه‌ها له‌ ساڵی‌ 86دا به‌پێی‌ راگه‌یاندراوی‌ هاوبه‌شی‌ رێكخراوه‌كانی‌ كۆمه‌ڵگای‌ مه‌ده‌نی‌ له‌ مه‌ریوان زیاتر له‌ 2500 هێكتار له‌ دارستانه‌كانی‌ ناوچه‌كه‌ سووتان. ته‌نانه‌ت بێجگه‌ له‌ ناوچه‌ سنوورییه‌كان‌و ناوه‌ندی‌ كوردستان، زۆربه‌ی‌ ناوچه‌كانی‌ باشووری‌ رۆژهه‌ڵاتیشی‌ گرته‌وه‌، به‌ جۆرێ‌ كه‌ ده‌كرێ‌ وه‌كوو په‌لامارێكی‌ سه‌رتاسه‌ری‌ له‌و ساڵه‌دا ناو ببردرێ‌. له‌ درێژه‌ی‌ ئه‌م ره‌وته‌دا، به‌پێی‌ راپۆرتی‌ "ئه‌نجومه‌نی‌ سه‌وزی‌ چیا" له‌ 7ی‌ جۆزه‌ردانی‌ 89 تا 26ی‌ پووشپه‌ڕ، 120 رووداوی‌ ئاگركه‌وتنه‌وه‌ هاتۆته‌ ئاراوه‌. له‌ یه‌ك نموونه‌دا له‌ ناوچه‌ی‌ داڵاهۆ، 20 هێكتار له‌ دارستانه‌كان سووتان، هه‌روه‌ها ئاگره‌كان ناوچه‌كانی‌: مه‌ریوان، سه‌وڵاوا، ئیلام، پاوه‌، نه‌وسوود، هه‌ورامان، سنه‌، كامیاران، بۆكان، تیكاب‌و ... گرتۆته‌وه‌. به‌پێی‌ هه‌ڵسه‌نگاندنه‌ سه‌ره‌تاییه‌كان به‌ گشتی‌ له‌م مانگانه‌ی‌ دواییدا، لانیكه‌م 7000 هێكتار له‌ دارستانه‌كانی‌ كوردستان به‌ هۆی‌ 161 رووداوی‌ ئاگرتێبه‌ربوونه‌وه‌ له‌ نێو چوون. هاوته‌ریبیش رێژیم به‌ مۆڵدانی‌ هێزه‌كانی‌ له‌ سه‌ر سنوور‌و تۆپبارانی‌ گونده‌كانی‌ هه‌رێمی‌ كوردستانی‌ عێراق‌و سووتاندنی‌ دارستانه‌كان‌و له‌وه‌ڕگه‌كانی‌ ده‌یه‌وێ‌ هه‌ر دوو دیوی‌ سنوور له‌ دانیشتووانی‌ چۆڵ‌و به‌ستێنه‌كه‌ بۆ سازكردنی‌ دیواری‌ ئه‌منییه‌تی‌ یان جیاكه‌ره‌وه‌ ئاماده‌ بكات.
له‌ حاڵێكدا به‌رپرسانی‌ ده‌وڵه‌تی‌ له‌ هه‌ڵوێسته‌ فه‌رمییه‌كانی‌ خۆیاندا، ته‌رخان نه‌كردنی‌ بودجه‌ی‌ ته‌واو‌و نه‌بوونی‌ كه‌ره‌سته‌ی‌ پێویست ده‌كه‌نه‌ بیانووی‌ په‌ره‌سه‌ندن‌و به‌ربڵاوی‌ ئاگره‌كان، به‌ڵام فه‌رمانده‌كانی‌ هێزه‌ سه‌ربازییه‌كانی‌ رێژیم له‌ وڵامی‌ ره‌خنه‌كانی‌ خه‌ڵكدا گوتوویانه‌ كه‌: "بۆ ئێمه‌ ئاسایشی‌ وڵات له‌ دارستانه‌كان زۆر گرینگتره‌". ئه‌مه‌ش بۆ كورده‌كان دیارده‌یه‌كی‌ نامۆ‌و ده‌گمه‌ن نیه‌‌و پێشتریش له‌ لایه‌ن رێژیمی‌ به‌عسی‌ عێراق‌و حكوومه‌تی‌ توركیه‌وه‌ به‌ڕێوه‌ چووه‌.
هه‌ڵبه‌ت له‌م نێوه‌دا كه‌س نكۆڵی‌ له‌وه‌ ناكات كه‌ هێندێك جاریش به‌ هۆی‌ باو نه‌بوونی‌ فه‌رهه‌نگی‌ پاراستنی‌ ژینگه‌ له‌ لای‌ به‌شێك له‌ خه‌ڵكه‌كه‌ رووداوی‌ ئاگركه‌وتنه‌وه‌ دێته‌ ئاراوه‌، به‌ڵام ئه‌م كه‌مته‌رخه‌میانه‌ زۆرتر له‌وه‌ڕگه‌كان ده‌گرێته‌وه‌. به‌ڵام سه‌باره‌ت به‌ دارستانه‌كان هه‌م شاهێدانی‌ خۆجێی‌‌و هه‌م به‌ڵگه‌كانی‌ به‌رده‌ست‌و هه‌م چۆنییه‌تی‌ دژكرده‌وه‌‌و هه‌ڵسووكه‌وتی‌ رێژیم پێشانده‌ری‌ ئه‌وه‌ن كه‌ خواستی‌ حكوومه‌تیی‌ له‌ پشته‌وه‌یه‌‌و به‌پێی‌ پلانێكی‌ بڕیار له‌ سه‌ر دراو جێبه‌جێ‌ ده‌كرێت. چوونكه‌ زۆربه‌ی‌ ئاگركه‌وتنه‌وه‌كانی‌ ناوچه‌ سنوورییه‌كانی‌ ئه‌مساڵ‌و ساڵانی‌ رابردوو له‌ ئاكامی‌ ئاگری‌ تۆپبارانه‌كانی‌ هێزه‌ سه‌ربازییه‌كانی‌ رێژیم رووی‌ داوه‌.
به‌ له‌به‌رچاوگرتنی‌ ئه‌وه‌ی‌ كه‌ ئاگر كاریگه‌ری‌‌و كاردانه‌وه‌ی‌ زۆر خراب‌و ناله‌باری‌ له‌ سه‌ر ئێكۆسیستم (سه‌رجه‌م گیانله‌به‌ران‌و په‌ڕانپه‌ڕی‌ سرووشتی‌) ده‌بێ‌‌و یه‌كێك له‌ هه‌ره‌ به‌ نرخترین سامانه‌ نه‌ته‌وه‌ییه‌كانی‌ وڵاتێك له‌نێو ده‌بات، وشیاری‌، هه‌ڵوێست وه‌رگرتن‌و هه‌وڵدان بۆ پاراستنی‌ سرووشتی‌ كوردستان ئه‌رك‌و به‌رپرسایه‌تیی‌ هه‌موو تاكێكی‌ كۆمه‌ڵگایه‌ كه‌ هیوادارین به‌وپه‌ڕی‌ دڵسۆزی‌‌و كوردستان پارێزیه‌وه‌ به‌ڕێوه‌ بچێ‌.

۱۳۸۹ مرداد ۱۱, دوشنبه

تعقیب سیاست زمین سوخته در کردستان


جمهوری اسلامی ایران علاوه بر نقص و پایمال نمودن نسل اول و دوم حقوق بشر در کردستان به طور مکرر نسل سوم حقوق انسانی (حقوق جمعی : حق توسعه، حق صلح، حق محیط زیست سالم) مردمان این اقلیم را نیز نقض و مورد چپاول و تاراج قرار داده است. سیاستی همیشگی که علاوه بر استثمار، استعمار و اجرای سیاست ژنوساید سرخ و سپید در قبال ملت کرد، در مقاطع مختلف تاریخی و به بهانه‌های واهی تخریب و تاراج ثروتهای طبیعی و منابع زیرزمینی کردستان را هدف گرفته است. منابع غنی و سرشاری که نه تنها تا به امروز رفاه و آسایش ساکنان کردستان را در پی نداشته است بلکه چشم طمع اشغالگران را بیشتر متوجه این سرزمین نموده و آنان را جهت استمرار و اصرار بر اهداف شومشان حریص‌تر نموده است.
حاکمان جمهوری اسلامی در طول سه دهه‌ی گذشته با بهره‌برداری غیرکارشناسی و بکارگیری ماشین‌آلات و دستگاهها و تجهیزات غیراصولی ضربات مهلک و زیانباری را بر منابع طبیعی کردستان اعم از مراتع و معادن و زیست‌بوم آن وارد ساخته‌اند. به طوری که در جریان بهره‌برداری از آنها بخش کثیری از مواد استخراجی به هدر رفته است و آن بخشی هم که راهی بازار عرضه و تقاضا گشته، سود حاصل از آن در انحصار نزدیکان مقامات حکومتی و نهادهای امنیتی و اقتصادی آنها بوده است. آنان در طول سالیان گذشته بدون توجه به اثرات سوء اقدامات غیرکارشناسی و حفاری‌ها و استخراج‌های غیرعلمی و غیراصولی خویش بر زیست‌بوم و جغرافیای طبیعی و اقتصادی کردستان هر روز گوشه‌ای از سرزمین کرد را تخریب و بدون مدنظر قراردادن معیار و مبنایی صحیح، تنها به قصد سود بیشتر  بی‌توجه به پیامدهای دلخراش آن بوده‌اند. هر روز شاهد آنیم که در مناطق مختلف کردستان شرکتهای سرمایه‌گذار و اقتصادی وابسته به افراد حکومتی با استفاده از اعتبارات اختصاصی سالانه به مناطق کردنشین بخشی از معادن کردستان را صاحب شده و بعد از تخریب معدن، جنگل، کوه یا زیست‌بوم‌های بکر دیگر، منطقه را بدون هیچگونه پاسخگویی و ارائه کارنامه قابل قبولی ترک می‌گویند. ذخایر طلا، آهن، پوکه، سنگ و... استخراج و به تاراج می‌رود. دو دریاچه مهم ارومیه و زریبار بر اثر سوء مدیریت و عدم توجه و رسیدگی لازم در معرض انواع تهدیدات زیست محیطی و خشکی و نابودی کامل می‌باشند...
یکی دیگر از جلوه‌های طبیعی مناطق کردنشین که هم‌اکنون آماج سیاست امحا قرار گرفته است کوهستان‌های پوشیده از جنگل آن می‌باشد. که به اعتقاد بسیاری از اکولوژیست‌ها، جنگل‌های قرار گرفته در رشته کوههای زاگروس و دامنه‌های آن یکی از اکوسیستم‌های بکر و بی‌نظیر منطقه می‌باشد که گستره‌ی آن از اطراف دریاچه ارومیه آغاز و تا کوههای لرستان امتداد می‌یابد که 5 الی 6 میلیون هکتار پوشش جنگلی است. این بیشه‌زارها و کوهستان‌های پوشیده از درخت و درختچه علاوه بر تأثیرات مثبت آب و هوایی، نقش با اهمیتی هم در جذب توریست و ایجاد درآمد برای منطقه و ساکنین آن دارد. همچنین به‌غیر از شیره "ون" در تولید آدامس طبیعی، در صنایع کاغذ و چوب و کبریت‌سازی و...هم کارایی دارد. از خصوصیات مهم دیگر این پوشش‌های جنگلی پتانسیل رشد و نشونمای سریع و گسترده آن می‌باشد اما به دلایل متعدد از جمله آتش‌سوزی‌های مرموز در طول سالیان اخیر متأسفانه درصد تخریب و نابودی جنگلها به مراتب وسیعتر از توسعه‌ی آن بوده است. بطوری که همه ساله مساحت وسیعی از جنگلها در شعله‌های مهیب آتش فرو می‌رود. به عنوان مثال طبق گزارش منابع طبیعی شهرستان مریوان در سال 1385 بر اثر 47 مورد آتش‌سوزی در جنگلهای مریوان و سروآباد، 123 هکتار از جنگلهای طبیعی این منطقه در آتش سوخته است و در سال 86 طبق بیانیه‌ی مشترک سازمانهای جامعه مدنی مریوان بیش از 2500 هکتار از جنگلها در آن شهرستان در آتش سوخته و این روند در سالهای بعدی همچنان سیر صعودی داشته است. به طوری که در طول کمتر از 4 ماه گذشته بیش از 110 مورد و در نیمه دوم تیرماه امسال بیش از 37 مورد آتش‌سوزی روی داده است. در یک نمونه آن در منطقه دالاهو 20 هکتار از جنگل‌های شهرستان دالاهو خاکستر شده است.
از سوی دیگر بنابر نظر کارشناسان محیط زیست تأثیرات درازمدت آتش بر اکوسیستم بسیار مخرب و ماندگار است و باعث فرسایش خاک، جاری گشتن سیلابهای ویرانگر، افزایش گرد و غبار، ممانعت در رویش گیاهان و زیست جانداران و آمیختگی انواع نباتات و حرکت مواد معدنی و ... می‌گردد.
نیروهای نظامی جمهوری اسلامی و عوامل مرتبط با آنان طی چند سال گذشته و چند ماه اخیر در مقیاسی وسیع جنگلهای مناطق مریوان، سروآباد، ملکشاهی ایلام، دالاهو، پاوه، نوسود، اورامان، سنندج، ‘گیلان غرب، بوکان، تکاب و ... را همزمان با لشکرکشی به مرزهای حکومت اقلیم کردستان و حملات توپخانه‌ای به مناطق روستایی آن به آتش کشیده‌اند تا بتوانند با تخلیه‌ی مناطق هر دو سوی حاشیه مرز از سکنه و فراهم ساختن بستر مناسب برای احداث دیوار حائل امنیتی مورد نظر خویش، همچنین سوزاندن جنگلها و مراتع کردستان یکبار برای همیشه به مقاصد شوم خود دست یابند. به همین خاطر سیاست زمین سوخته را اجرا می‌نمایند یا به تعبیر فعالین محیط زیست کرد پروسه‌ی " قتل‌عام جنگل‌های کردستان " را وارد فاز اجرائی نموده‌اند. در حالی که مقامات دولتی در اظهارات رسمی‌اشان عدم تخصیص اعتبار لازم و نبود تجهیزات مورد نیاز را بهانه مهار نکردن آتش‌سوزی‌ها قرار می‌دهند. ولی برخی فرماندهان نیروهای نظامی مستقر در منطقه در پاسخ اعتراضات مردمی گفته‌اند که " امنیت از جنگلها برای ما بسیار مهمتر است ". البته اینچنین اقداماتی برای کردها پدیده نادر و غریبی نیست، پیشتر نیز اینکار از سوی رژیم بعث عراق و حکومت کمالیستی ترکیه صورت گرفته است.
تمامی شواهد و اظهارات شاهدان عینی حاکی از آنست که بخش اعظم آتش‌سوزی‌های اخیر به شیوه‌ای از پیش طراحی شده از طرف نهادهای نظامی-امنیتی رژیم و با اطلاع و دستور نمایندگان عالیرتبه‌ی دولت در مناطق کردنشین در حال انجام است. این حقیقت دهشتناک مسئولیت سنگینی بر دوش ملت کرد و سایر جنبش‌های زیست محیطی "صلح سبز" و مدافعان حقوق بشر ایرانی و جهانی می‌گذارد که طی اقدامی هماهنگ و اعتراضی گسترده به طرق مختلف و مقتضی انزجار و نارضایتی خویش را از اینگونه اعمال ددمنشانه ابراز نمایند و جهت پیشگیری از تخریب و نابودی بیشتر جنگلها و مراتع کردستان گامی عملی بردارند. زیرا زیست صلح‌آمیز در طبیعتی سالم و پایدار از حقوق بنیادین و بدیهی بشر به شمار می‌رود.
 در پایان لازم است از " انجمن سبز چیا "، سازمان غیردولتی حامی محیط‌‌ زیست در مریوان که طی سالیان اخیر در پاسداری از سرمایه‌های ملی و مهار آتش‌سوزی‌ها سنگ‌تمام گذاشته است تقدیر به عمل آورد و تلاشهای آنان را سرمشق قرار داد. زیرا آنان با تقبل رنج‌ها و تهدیدات و مرارت‌های بسیار ثابت نمودند که در نبود حاکمیتی مردمی و دولتی پاسخگو نیز می‌توان با اتکا به نیروهای مردمی و امکانات حداقلی در دسترس، کارهای شایان و اقدامات درخوری انجام داد. شاید اگر اطلاع‌رسانی‌ها، از خودگذشتگی‌ها، عملکردها و افشاگری‌های " انجمن سبز چیا " طی این سالها نبود  وضعیت جنگل‌های کردستان به مراتب بحرانی‌تر و تراژیکتر از امروز می‌بود.

Gerus46@yahoo.com

۱۳۸۹ مرداد ۲, شنبه

زینب عزیز ما مردمانی شرمنده‌ایم!


شاید کم کم داشت زینب را یادمان می‌رفت. زینب بایزیدی، دختر کرد بسیار کوشایی که خیلی زود در محاق فراموشی فرو رفت، انگار نه انگار که او به عنوان عضو سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان، مجموعه فعالان دفاع از حقوق بشر در ایران، کمپین یک میلیون امضأ و ... زبان گویای دردهای بسیاری از ماها بود. کنشگری که کم می‌گفت و بیشتر عمل می‌کرد.
این روزها زینب در اعتصاب غذا به سر می‌برد، نه برای خود، بازهم برای هم‌سلولی‌های مورد اجحاف واقع شده‌اش. راستی مدتهاست که از روناک نیز بی‌خبریم، آخرین باری که نامش را شنیدیم، خیلی وقت پیش بود و هنگام بردنش به دادگاه جهت تفهیم اتهامی نو مبنی بر اعتصاب غذا در همبستگی با اعتصاب سراسری 47 روزه‌ی زندانیان سیاسی کرد در تابستان 87.
شاید خیلی وقتها، خیلی از ماها، بارها در سلولهای انفرادی، بندهای عمومی و حتی به هنگام انتظار در ستادهای خبری اداره اطلاعات به سخن بازجوها اندیشیده‌ایم که " برای چه کسی دارید با جون خودتون بازی می‌کنید؟"، " آیا واقعاً این مردم قدر شما را می‌دونند؟" فکر کردن به این قبیل سوالها کاهاً از شکنجه‌های سفید بازجوها دردناکتر بود. اما آنچه باعث صبوری و التیام می‌شد این حقیقت تلخ بود که همین سهل‌انگاری و عدم قبول مسئولیت مردمان این دیار است که نیازمند مبارزه و هزینه است زیرا اگر اینگونه نبود شاید احتیاجی به تقبل این همه رنج نیز نمی‌بود.
بزرگترین درد تاریخی ما مردم کرد و حتی ایرانی‌ها، شانه خالی کردن از زیر بار مسئولیتهایمان در قالب ابراز شرمندگی، توجیه و بهانه‌تراشی و عذرخواهی است. وضعیتی که سبب شده است تعداد معدودی از افراد یک جامعه، رنج آحاد یک اجتماع را بر دوش بکشند و با وجود همه‌ی نامهربانی‌ها، قدرناشناسی‌ها و به فراموشی سپردنها، بازهم آنان باشند که با دیده‌ی اغماض به جامعه‌ی خود نگریسته و روحیه‌ی خویش را نبازند. ما حتی قادر به رسانه‌ای کردن شرایط دشوار آنان نشده‌ایم و این خود آنان بوده و هستند که با استمرار مبارزاتشان در درون زندان‌ها صدای خویش را به بیرون منعکس می‌کنند و اجازه بایگانی کردن آرمان‌هایشان را به حکومت نمی‌دهند.
زینب نمونه‌ی عینی این واقعیت تلخ است. همه، حتی اعضای کمپین یک میلیون امضأ که زینب عضو فعال آن در کردستان بود، در قبال او و حکم ناروای زندان چهار ساله و تبعیدش به زنجان سکوت اختیار کردند. شاید همانگونه که در کیفرخواستش آمده است نامگذاری محل کارش به نام " زیلان "( در زبان کردی نام یک محل جغرافیایی و نامی برای دختران است، همچنین لقب " زینب کناچی "، اسوه‌ی مبارزاتی زنان کرد در کردستان تحت سلطه‌ی ترکیه)، از دید ماها نیز کم تاوانی نباشد!؟ اینجاست که به گفته‌ی معمار گفتمان فرهنگ حقوق بشر در کردستان، آقای محمدصدیق کبودند، نوعی آپارتاید حقوق بشری نسبت به کردها وجود دارد. البته در اینجا روی اصلی سخن من هموطنان دیگر نیستند بلکه خود ما کردهاییم که بسیاری وقتها به عمد درصددیم بعضی از زندانی‌هایمان را به فراموشی بسپاریم و ما نیز گاهاً در پی قربانی‌ها و قربانی‌کردنهای تازه‌ایم و متأسفانه در عرصه‌ی عمل ما نیز معتقد به مشی خودی و غیرخودی هستیم. حذف‌ها و منزوی کردنهایی که بدبختانه جباریت و ما را در یک ردیف قرار می‌دهد. اینجاست که بایستی به خود بیایم و بیاندیشیم که چرا ما با این همه سال سابقه‌ی مبارزاتی، همانی بوده‌ایم که هستیم. متأسفانه باید اذعان نمود که کنش و واکنش ما بسیاری از اوقات حاصل جور و تبعیض اعمال‌شده‌ی اشغالگر جابر است نه نتیجه‌ی خودآگاهی و شناخت ما نسبت به حقوق انسانی، ملی و شهروندیمان. پروسه‌ای که مقوله‌ی دانایی‌محوری و حق‌خواهی را در نزد ما به حاشیه می‌راند و در عوض گونه‌ای حس انتقامجویی و کینه‌توزی را زیر نقابی دموکراتیک بر ذهن و درونمان مستولی می‌گرداند. بینش و منشی که می‌تواند فرهنگی غلط و زیانبار را به جامعه قالب نماید و پیامدهای ناگواری ماحصل آن باشد.
به فراموشی سپردن عامدانه یا غیرعمدی فعالان دربند کرد، به‌ویژه الگوهای مبارزه‌ی کنونی زنان کرد بر علیه سیاست‌های امحأ و انکار سیستم حاکم در درون زندانها، زینب بایزیدی، روناک صفازاده و زینب جلالیان چه به مذاقمان خوش بیاید و چه نیاید، ما را با همه‌ی ادعاها و شعارهای رنگارنگمان زیر سوال خواهد برد. از یاد نبریم که جمهوری اسلامی و بقای آن نیز به شکلی از اشکال مخلوق باورها و عملکردهای هر یک از ماست. باید این واقعیت را بپذیریم که خطر و تهدید، تنها وجود چنین سیستمی نیست بلکه نوعی از تفکر در جامعه کردستان است که می‌تواند از مرگ فرزاد و رنج‌های زینب و روناک و زینب احساس سود و شادمانی نماید. رسیدن به دموکراسی تنها با برچیدن سیستم حاکم تضمین شده نیست بلکه بایستی تفکرات انحصارطلب، دوگم و حذف کننده را تغییر داد. شرط نخست نیز آن است که در قبال زندانی‌هایمان، فارغ از اختلافات سیاسی – عقیدتی‌مان، مسئول باشیم و اساس رویکرد و عملکردمان نه خودی و غیرخودی بلکه انسان بودن انسان‌ها باشد.

Gerus46@yahoo.com


سووكایه‌تی‌ له‌ ژێر ناوی‌ به‌رگریدا


له‌ ماوه‌ی‌ ئه‌م چه‌ند ساڵه‌ی‌ دوایی‌ به‌هۆی‌ په‌ره‌ئه‌ستاندنی‌ گوتاری‌ مافی‌ مرۆڤ له‌ نێو به‌شێك له‌ چالاكانی‌ ناوه‌ندیش له‌ ئێراندا، جگه‌ له‌ ده‌ركه‌وته‌ شیاو‌و به‌هاداره‌كانی‌، هێندێك جار به‌ ناوی‌ مافی‌ مرۆڤ‌و له‌ ژێر په‌رده‌ی‌ هه‌وڵدان بۆ رزگاركردنی‌ گیانی‌ گیراوێكی‌ سه‌ر به‌ نه‌ته‌وه‌ سته‌ملێكراوه‌كان، كۆمه‌ڵێك پاساوهێنانه‌وه‌ی‌ نابه‌جێ‌ كه‌وتۆته‌ رۆژه‌ڤه‌وه‌. خاوه‌نانی‌ ئه‌مجۆره‌ بیروبۆچوونانه‌ یان تێگه‌یشتنێكی‌ دروستیان له‌ مافی‌ مرۆڤ‌و شارۆمه‌ندی‌ نیه‌‌و به‌دوای‌ نان‌و ناوێكدا ده‌گه‌ڕێن، یان ئه‌وه‌ی‌ كه‌ به‌هۆی‌ نه‌زانینی‌ خۆیانه‌وه‌، هاوته‌ریب له‌گه‌ڵ ده‌سه‌ڵاتی‌ زاڵ‌ بێ‌رێزی‌ به‌گیراوان‌و چالاكانی‌ مه‌حكووم به‌ له‌سێداره‌ی‌ كورد ده‌كه‌ن.
كۆماری‌ ئیسلامی‌ هه‌میشه‌ ئه‌مجۆره‌ كه‌سانه‌ به‌ كه‌سانی‌ "فریوخواردوو" ناو ده‌بات‌و ئه‌مه‌ ئه‌ده‌بیاتی‌ رێژیمه‌‌و له‌وه‌ش زیاتری‌ لێ چاوه‌ڕوان ناكرێ‌. به‌ڵام كۆمه‌ڵێك به‌ناو چالاكیش خه‌ریكن په‌ره‌ به‌م دیارده‌ دزێوه‌ ده‌ده‌ن، به‌تایبه‌ت له‌ پێوه‌ندی‌ له‌گه‌ڵ‌ كچانی‌ به‌سێداره‌ مه‌حكوومكراوی‌ كورده‌وه‌. بۆیه‌ له‌ لێدوان‌و نووسین‌و هه‌ڵوێسته‌كانیان خه‌ریكن به‌رچه‌سپگه‌لێكی‌ وه‌ك هه‌ڵاتوو، نه‌زان، په‌ژیوان، تێنه‌گه‌یشتوو‌و... له‌ چالاكانی‌ به‌ندكراوی‌ كورد ده‌ده‌ن‌و ناوی‌ ده‌نێن، به‌رگریی‌ ویژدانی‌‌و داكۆكیكردن له‌ مافی‌ مرۆڤ؟!
له‌ حاڵێكدا به‌رگری‌ له‌ هه‌ر تاك یان كۆمایه‌ك پێوه‌ندیی‌ به‌ چۆنیه‌تیی‌ ره‌چاوكردن‌و داكۆكی‌ له‌ دابینكردنی‌ مافه‌كان‌و ده‌رفه‌تی‌ یه‌كسانه‌وه‌ هه‌یه‌‌و هه‌روه‌ها روونكرده‌نه‌وه‌ی‌ هۆكار‌و به‌رهۆكانی‌ ئه‌و تۆمه‌ته‌ی‌ كه‌ رووبه‌ڕوویان ده‌كرێته‌وه‌. گوتاری‌ مافی‌ مرۆڤی‌، گوتاری‌ دڵسۆزی‌ نواندنی‌ سه‌یروسه‌مه‌ره‌‌و پاساوهێنانه‌وه‌‌و به‌زه‌ییپێداهاتنه‌وه‌ نیه‌، به‌ڵكوو بنه‌ماكه‌ی‌ له‌سه‌ر مافی‌ سرووشتی‌ داڕێژراوه‌ كه‌ مرۆڤه‌كان به‌ دوور له‌ هه‌رچه‌شنه‌ هه‌ڵاواردنێك به‌ هۆی‌ مرۆڤبوونیانه‌وه‌ لێی‌ به‌هره‌مه‌ندن. به‌ڵام پرسیار ئه‌وه‌یه‌ ئاخۆ ئه‌و جۆره‌ كه‌سانه‌ بۆ به‌ جێگه‌ی‌ باسكردن له‌ ره‌وایی‌ ئه‌و خواسته‌ی‌ كه‌ مه‌حكووم به‌ سێداره‌ی‌ كورد به‌ هۆیه‌وه‌ رووبه‌ڕووی‌ مه‌رگ بۆته‌وه‌، به‌ دوای‌ دروستكردنی‌ چیرۆكی‌ بێ‌بنه‌مادا ده‌چن؟
چالاكانی‌ ناوندنشین‌و نه‌ته‌وه‌ی‌ فارس ئه‌گه‌ر به‌راستی‌ خوازیاری‌ رزگاركردنی‌ گیانی‌ گیراوانی‌ كورد له‌ له‌سێداره‌دانی‌ سیاسین، باشتر ئه‌وه‌یه‌ جه‌خت له‌سه‌ر مافی‌ دیاریكردنی‌ چاره‌نووسی‌ نه‌ته‌وه‌ بنده‌سته‌كانی‌ ئێران بكه‌نه‌وه‌، مافێك كه‌ هۆكاری‌ سه‌ره‌كیی‌ ده‌ركردنی‌ بڕیاری‌ مه‌رگ‌و زیندانی‌ درێژخایه‌ن بۆ چالاكانی‌ نه‌ته‌وه‌كانه‌. تا كاتێك ئه‌وان باوه‌ڕمه‌ند به‌ نه‌ته‌وه‌ی‌ ئێران‌و سیستمێكی‌ ناوه‌ندگه‌را بن چاره‌نووسی‌ نه‌ته‌وه‌كانی‌ دیكه‌، جگه‌ له‌ په‌ت‌و گرتووخانه‌، شتێكی‌ دیكه‌ نیه‌. مێژوو سه‌لمێنه‌ری‌ ئه‌م راستییه‌یه‌، چاوێك له‌ مێژووی‌ ئێران‌و به‌تایبه‌تی‌ هه‌ر دوو رێژیمی‌ ته‌واو له‌یه‌ك جیاوازی‌ پاشایه‌تی‌‌و ئیسلامی‌ بكه‌ن. سه‌ره‌ڕۆیی‌، سۆڤینیزم‌و ئاپارتاید مه‌حكوومه‌، چ سیكۆلار بێ‌‌و چ ئیسلامی‌، چ بۆ گه‌ڕانه‌وه‌ی‌ سه‌روه‌رییه‌كانی‌ ئێرانی‌ كه‌ونارا بێ‌‌و چ به‌هاكانی‌ سه‌ده‌كانی‌ نێوه‌ڕاست...
له‌لایه‌كی‌ دیكه‌وه‌، بۆ وڵامی‌ به‌رگرییه‌كانی‌ ئه‌و جۆره‌ كه‌سانه‌ ( تۆمه‌ته‌ ناڕه‌واكانیان) ته‌نیا ئاماژه‌ به‌ قسه‌ی‌ محه‌مه‌د شه‌ریف، پارێزه‌ری‌ بوێری‌ ئێرانی‌ ده‌كه‌ین كه‌ ده‌ڵێ‌ به‌رپرسانی‌ دۆسییه‌ی‌ زه‌ینه‌ب وتوویانه‌ "ئه‌و له‌ سه‌ر هه‌ڵوێستی‌ خۆیه‌تی‌".

خوشکە لەیلا و دادە شیرین


دەسەڵاتە سەرەڕۆکان بەهۆی‌ رووبەڕووبوونەوە لەگەڵ قەیرانی‌ رەوایی‌، لاوازی‌ و دەستەوەستانی‌ لە هەمبەر کۆنترۆڵی‌ قەیرانە سیاسی‌یەکان، لە رێگەی‌ لەسێدارەدانی‌ تاکەکەسی‌ و کۆمایی‌یەوە، بەدوای‌ بەرهەمهێنانی‌ فەزای‌ ترس و تۆقاندن و گشتگیرکردنی‌ هێژمۆنی‌ و کۆنترۆڵی‌ ئیرادەی‌ سەربەخۆی‌ شارۆمەندان و ئازادییە تاکەکەسی‌ و هەمووانی‌یەکانی‌ کۆمەڵگان. بەم پێیە کاتێک دەسەڵاتی‌ حاکم بڕیاری‌ مەرگ واتە وەرگرتنی‌ زۆرەملیانەی‌ مافی‌ ژیانی‌ تاکێک بە تاوانی‌ جیاوازی‌ و جیابیری‌ دەدات، تەنیا مەرگی‌ تاکەکەسێک و بڕیارێکی‌ ئاسایی‌ نیە. چوونکە لێرەدا پرسی‌ حاکم و مەحکووم و لە حاڵەتێکی‌ بەرهەستانەتردا، پرسی‌ دەسەڵات و خەڵک لە رۆژەڤدایە و هێژمۆنیی‌ زاڵ لە رێگەی‌ لەسێدارەدانی‌ تاکێکەوە بە دوای‌ نواندنی‌ دەسەڵات و سەپاندنی‌ خۆی‌دایە. بوونییەتێک کە خەڵک بە مەحکووم و بەردەوامیی‌ خۆی‌ لە گرەوی‌ پاوانکردنی‌ مافی‌ ژیانی‌ مەحکووم، واتە خەڵکدا دەزانێت.
مێژووی‌ دەسەڵاتداری‌ لە ئێران بێجگە لە چەند بڕگەیەکی‌ کورتی‌ دیرۆکی‌، بەتایبەت لە سەردەمێکدا کە وەکوو دەسپێکی‌ دامەزراندنی‌ دەوڵەتی‌ مۆدێڕن دەژمێردرێت، هەمیشە گوتاری‌ مەرگ تەوەر و تۆقێنەری‌ بەرهەم هێناوە. پێکهاتەیەک کە خۆیشی‌ لە بنەمادا خاوەنی‌ چییەتی‌ و باکگراوندی‌ فیکرییەتێکی‌ وەها و هەڵقوڵاو لە وەها ئاخێزگەیەک بووە. عەقڵییەتێک کە بوونییەتی‌ خۆی‌ لە وەک یەک کردن، تاکدەنگی‌ و کوشتنی‌ ئەویتردا دەبینێتەوە و کولتوورێک بەرهەم دێنێ‌ کە وەکوو فەرهەنگی‌ "بژاردەکوژ"و "کۆمەڵگای‌ بلیمەت کوژ" دەناسرێت.
دەسەڵات دەرکەوتی‌ ئیرادەی‌ سیاسیی‌ حاکمە و لەسەر ئەم بنەمایە بڕیارەکانی‌ سیاسی‌یە و ئامانج لە جێبەجێکردنی‌ دابینکردنی‌ ئامانجە سیاسی‌یە لە پێش دیاریکراوەکانە کە پێوەندییەکی‌ راستەوخۆیان لەگەلڕ دەسەڵاتدا هەیە. بۆیە کاتێک کە حکوومەتێک بڕیاری‌ مەرگ لە پێناو مانەوە و بەردەوامیی‌ خۆی‌دا دەدا، وەها حوکمێک لە حاڵەتی‌ تاکەکەسی‌ دەرباز و لەگەڵ چارەنووسی‌ گشتیی‌ کۆمەڵگادا گرێ دەخوات. چوونکە مەبەست کوشتنی‌ مەحکووم نیە، بەڵکوو بێدەنگ کردن و چەوساندنەوەی‌ خەڵکێکە کە وەکوو مەحکووم بیر دەکەنەوە. بۆیە رووی‌ پەیامی‌ وەها کردەوەیەک بەرەو خەڵکە و جێبەجێکردنی‌ بڕیاری‌ لەسێدارەدانیش تەنیا لەداردانی‌ جەستەی‌ تاکێک نیە، بەڵکوو دەیانەوێت ئیرادە، داخوازی‌ و زاڤری‌ نەتەوەیەک لە سێدارە بەن و لە رۆح بێبەریی‌ بکەن.
کوردەکان، ئەم خەڵکە بێبەشکراوە لە مافی‌ دیاریکردنی‌ چارەنووس و هەمیشە بەناحەق تاوانبار و مەحکوومکراو، دیرۆکیان تەژی‌ لە گێڕانەوەی‌ "کۆستی‌ کوردبوون"ـە. زۆر کچ و کوڕی‌ کوردستان تەنیا بەهۆی‌ کوردبوون و عەشق بە نەتەوە و نیشتمان، یان بۆ چاوترسێن کردنی‌ دراوسێیەکان و هاووڵاتییانی‌ دیکەیان ناچار بە ماچکردنی‌ سێدارەکان کران، تاکوو هیچ کوردێک ئارەزووی‌ ئازادی‌ و "خۆبوون"ی‌ نەبێ‌. "لەیلا"و "شیرین"، کچانی‌ "ئوردیبەهەشتی‌"ی‌ کوردستان، دوو کەس لە کاروانیانی‌ ئەم کاروانە درێژەدارە بوون.
لەیلا قاسم، کچە کوردێکی‌ خەڵکی‌ خانەقین بوو کە لە ساڵی‌ 1972ی‌ زایینی‌ لە کۆلێژی‌ ئەدەبیاتی‌ زانکۆی‌ بەغدا و لە بەشی‌ کۆمەڵناسی‌ وانەی‌ دەخوێند. ئەو چالاکی‌ مافەکانی‌ ژنان و تێکۆشەری‌ رێگای‌ "کوردایەتی‌" بوو. کارێک کە بۆ دیکتاتۆریی‌ زاڵ بەسەر عێراقدا قبووڵ نەدەکرا و سەرئەنجام لە چواری‌ بانەمەڕی‌ 1353ی‌ هەتاوی‌ لە لایەن دەزگا سیخوڕییەکانی‌ عێراقەوە قۆڵبەست و لە بەندیخانە تاکەکەسییەکاندا رووبەڕووی‌ دژوارترین ئەشکەنجە ببۆوە، بە جۆرێک کە بەهۆی‌ ئەشکەنجە تاقەت پڕۆکێنەکان، چاوی‌ راستی‌ لەدەست دا. دەوڵەتی‌ وەختی‌ عێراق، ئەوی‌ بە بۆمبدانانەوە و هەوڵدان بۆ تەقاندنەوەی‌ گازینۆکان و شوێنە گشتی‌یەکان تاوانبار کرد. لەیلا لە وەڵامدا گوتبووی‌: "ئەمن تێرۆریست نیم، من خەباتکاری‌ رێگای‌ نەتەوەی‌ خۆمم و بۆ دەستەبەرکردنی‌ مافی‌ ئەوان تێدەکۆشم." بەڵام رێژیمی‌ بەعس بێ سەرنجدان بە راستییەکان و بە پشتبەستن بە تۆمەتە بێ‌بنەما وەپاڵدراوەکانی‌، لە 23ی‌ بانەمەڕی‌ 1353ی‌ هەتاوی‌ لەیلای‌ لەگەڵ سێ تێکۆشەری‌ دیکەی‌ کورد کە یەکێکیان دەزگیرانەکەی‌ بوو لە سێدارە دا. تێکۆشەرانێک کە بە پێی‌ گێڕانەوەی‌ هاوبەندییەکانیان بە خوێندنەوەی‌ سروودی‌ "ئەی‌ رەقیب" مەرگی‌ سەربەرزانەیان لە پێناو پاراستنی‌ ژیانی‌ ئازاد و سەربەستانەدا لە ئامێز گرتبوو. پاش لەسێدارەدانیشی‌ بە مەرجێک تەرمەکەی‌ رادەستی‌ بنەماڵە کرایەوە کە هیچ چەشنە رێوڕەسمێک بەڕێوە نەبەن و گۆڕەکەشی‌ دەبێ دوور لە نیشتمانی‌ بێت. بەمجۆرە تەرمی‌ لەیلا قاسم، کچە لاوی‌ شۆڕشگێڕی‌ کورد لە گۆڕستانی‌ "تەریق السلام"ی‌ شاری‌ نەجەف بە خاک سپێردرا. بەڵام ئەو هیچکات لە لایەن خەڵکەکەیەوە لە بیر نەکرا و بە پێچەوانەوە بوو بە هەوێن و ئیلهامی‌ زۆر چیرۆک، سروودو گۆرانیی‌ شۆڕشگێڕانەی‌ کوردەکان و هەزاران کچ بۆ زیندووڕاگرتنی‌ ناوبانگ و بیرەوەریی‌ لەیلا، ناوی‌ لەیلایان لەسەر نرا.
"شیرین"یش کچێک لە رەچەڵەکی‌ "لەیلا" بوو، ئەڤینداری‌ وڵات و ئەهوورایی‌، کچێکی‌ پاک کە بە پشت بەستن بە راستی‌ و پاکی‌ و بوێریی‌ خۆی‌، دەسەڵاتدارانی‌ زاڵمی‌ "جەماران" و خواوەندانی‌ "جەمکەرانی‌" بە فەرمی‌ نەناسی‌ و لە رێگای‌ عەشق کە لە روانگەی‌ ئەوەوە ئازادی‌ بوو، ئەڤیندارانە لە پێناوی‌ ژیانێکی‌ ئازاد و هەتایی‌دا، هەرگیز نەمریی‌ لە ئامێز گرت. شیرینیش وەکوو لەیلا، تۆمەتبار بە تیرۆر و جێبەجێکردن و دانانی‌ بۆمب و هەوڵدان بۆ کوشتنی‌ بێ‌تاوانان بوو. ئەویش ماوەیەکی‌ زۆر ئەشکەنجە کرا و چاوەکانی‌ بەرەو لێڵایی‌ رۆیشت. ئەمیش وەک لەیلا، تاوانی‌ کوردبوون، لە کوردستان لەدایکبوون و لە کوردستان ژیان، لێکدانەوە و فامکردن بوو.
هەنووکە لە کوردستاندا کەسێک نیە کە بە بیستنی‌ ناوی‌ "خوشکە لەیلا"، ناودارترین و خۆشەویسترین کچی‌ مێژووی‌ جووڵانەوەی‌ کورد لە زەین و لە پێش چاوەکانی‌ وێنا نەبێت، شایی‌ بە خۆ نەکا و بۆ دەستەبەرکردنی‌ ئامانجەکانی‌ خۆی‌ بە بەرپرس نەزانێت. ئەمڕۆ شیرین، لەیلایەکی‌ دیکەیە. بە تەواو ئەو تۆمەت و تاوانانەی‌ کە درابوونە پاڵ ئەو، حەکایەتەکە یەکێکە، حەکایەتێکی‌ لەمێژینە، تەنیا ناوەکان جیاوازن. وەک بڵێی‌ مێژوو دیسانەوەش دووپات بۆتەوە. لەیلا لە ریزی‌ ئەو دەگمەن ژنە خەباتگێڕە ناودارانەی‌ باشووری‌ کوردستانە، بێگومان شیرینیش ئەمڕۆ لەیلای‌ ساڵەکانی‌ بەرەنگاریی‌ کوردەکان دژ بە سەرەڕۆیەتیی‌ ئیسلامییە. کۆماری‌ ئیسلامی‌ بە لەسێدارەدانی‌ شیرین، مرۆڤی‌ لە دار دا، ژنی‌ لە دار دا، کوردی‌ لە دار دا و خۆڕاگری‌... ، بەڵام لەسەر داری‌ سێدارەکانی‌ ئەوانەوە چرۆی‌ هیوا و خودئاگایی‌ و وشیاریی‌ نەتەوەیی‌ لە کوردستاندا پشکووت. جموجۆڵ و رابوونێکی‌ بەدواوە بوو کە بە دڵنیایی‌یەوە تەنانەت کچانی‌ کوێرە دێیەکانی‌ کوردستانیش کە شیرینیش لە یەکێک لەو گوندانەوە هاتبوو، بە خۆ دێنێ و وایان لێ دەکا کە بزانن جیهانی‌ ئەوان تەنیا لە چوارچێوەی‌ گوندەکەیاندا تەواو نابێ و ئەوانیش پتانسییەلێکی‌ جیاواز و تایبەت بۆ بەجووڵەخستنی‌ چەرخەکانی‌ "ژانی‌ گەل"ن و دەتوانن سبەینێیەکی‌ جیاواز بۆ هاونیشتمانیان بە دیاری‌ بێنن. رەنگە دنیای‌ شیرین بە رادەی‌ گوندەکەیان بووبێ‌، یان تەنانەت کوێستانەکانی‌ قەندیل، بەڵام ئەو بە مرۆڤانە بیرکردنەوە، خۆیی‌بوون و باوەڕمەندی‌ بە ئیرادەی‌ خۆی‌ توانی‌ ببێتە سیمبۆلێک کە ئەمڕۆ زۆرێک لە هاوماڵ و هاوتەمەن و کچانی‌ وڵاتەکەی‌، جیهان لە رۆچنەی‌ روانینی‌ ئەوەوە پێڤاژۆ و پەیجۆر دەکەن و خۆیان بە شیرینەوە دەناسێنن. ئەو هەنووکە ناسنامەیەک بۆ کچانی‌ وڵاتەکەیەتی‌. شیرینێک کە لە ئاخرین نامەکەی‌ خۆیدا بەرانبەر بە زۆربێژان پارێزەرانی‌ نەزانی‌ و تاریکی‌ نووسیبووی‌: "بە من دەڵێن وەرە و نکۆڵی‌ لە کوردبوونی‌ خۆت بکە." ئەمنێش دەڵێم: "ئەگەر کارێکی‌ وەها بکەم، نکۆڵیم لە خودی‌ خۆم کردووە؟"
Gerus46@yahoo.com
فه‌رهه‌نگی‌ نه‌ته‌وه‌كانی‌ ئێران‌و مه‌ترسی‌‌یه‌كانی‌ به‌رانبه‌ری‌

له‌ حاڵێك‌دا رۆژی‌ 21ی‌ مانگی‌ مه‌ی‌، رۆژی‌ ناودێركراو له‌ لایه‌ن رێكخراوی‌ زانستی‌، كولتووری‌‌و فێركاری‌ نه‌ته‌وه‌یه‌كگرتووه‌كان (یوونسكۆ) به‌ "رۆژی‌ جیهانیی‌ گه‌شه‌ی‌ فه‌رهه‌نگی‌ " تێپه‌ڕ ده‌كه‌ین، كه‌ فه‌رهه‌نگی‌ ده‌وڵه‌مه‌ندی‌ گه‌لانی‌ ئێران وه‌كوو فه‌رهه‌نگێكی‌ دیار‌و گه‌شاوه‌ به‌ درێژایی‌ مێژووی‌ خۆی‌، هه‌نووكه‌ له‌گه‌ڵ‌ كۆمه‌ڵه‌ قه‌یرانێكی‌ سیستماتیك ده‌سته‌ویه‌خه‌یه‌ كه‌ هه‌وڵی‌ نه‌زۆككردن‌و مه‌ندبوونی‌ ده‌دات.
به‌پێی‌ پێناسه‌ی‌ "یوونسكۆ" فه‌رهه‌نگ بریتی‌‌یه‌ له‌: "كۆمه‌ڵێكی‌ ته‌واو له‌ تایبه‌تمه‌ندی‌‌یه‌ جیاكه‌ره‌وه‌كانی‌ رۆحی‌، ماددی‌، فیكری‌‌و سۆزداری‌ كه‌ كۆمه‌ڵگایه‌ك یان گرووپێكی‌ جڤاكی‌ به‌ دیار ده‌خات. نه‌ته‌نیا هۆنه‌ره‌كان، به‌ڵكوو شێوازه‌كانی‌ ژیان، مافه‌ بنه‌ڕه‌تی‌‌یه‌كانی‌ مرۆڤـ، سیستمه‌كانی‌ به‌ها‌و داب‌و نه‌ریت‌و بڕواكانیش له‌ خۆ ده‌گرێت." به‌م پێیه‌ فه‌رهه‌نگ رێگا‌و شێوازی‌ ژیانی‌ كۆمه‌ڵگا مرۆڤی‌‌یه‌كانه‌‌و په‌ره‌سه‌ندنی‌ كۆمه‌ڵایه‌تی‌، سیاسی‌‌و ئابووری‌ پێوه‌ندییه‌كه‌ی‌ راسته‌وخۆی‌ له‌گه‌ڵ‌ ره‌هه‌ند‌و چه‌مكی‌ فه‌رهه‌نگ‌و چۆنییه‌تی‌ گه‌شه‌سه‌ندنی‌دا هه‌یه‌. بۆیه‌ ده‌بینین پاش شۆڕشه‌ مه‌زنه‌كانی‌ جیهان وه‌كوو شۆڕشی‌ چین‌و شۆڕشی‌ 57ی‌ ئێران، پاوانكه‌رانی‌ ده‌سه‌ڵات‌و خۆسه‌پێنه‌ران به‌سه‌ر وڵات‌دا، یه‌كه‌مین مژارێك كه‌ سه‌رنجی‌ تایبه‌تی‌ پێده‌ده‌ن، "شۆڕشی‌ فه‌رهه‌نگی‌"یه‌. به‌ جۆرێ‌ كه‌ ده‌توانین بڵێین ئه‌وه‌ فه‌رهه‌نگی‌ حاكم له‌ هه‌ر وڵات‌و ئاستی‌ تێگه‌یشتنی‌ فه‌رهه‌نگی‌ هاووڵاتیانه‌ كه‌ ده‌توانێ‌ یارمه‌تیده‌ری‌ چه‌سپاندنی‌ دێموكراسی‌ بێت‌و كۆمه‌ڵگایه‌ك له‌ قۆناغی‌ نه‌ریته‌وه‌ به‌ره‌و قۆناغی‌ مۆدێرنیته‌‌و قبووڵی‌ به‌هاكانی‌ ده‌رباز بكات. بۆیه‌ شانازیی‌ هه‌موو نه‌ته‌وه‌‌و وڵاتێك شایی‌ به‌ فه‌رهه‌نگی‌ نه‌ته‌وه‌یی‌‌و ره‌خساندنی‌ بواره‌كانی‌ په‌ره‌ئه‌ستاندنیه‌. ره‌وت‌و ئاراسته‌یه‌ك كه‌ له‌ ئێران‌دا پێچه‌وانه‌كه‌ی‌ پێڕه‌و ده‌كرێت. پێش له‌ هاتنه‌ سه‌ركاری‌ كۆماری‌ ئیسلامی‌ رێژیمی‌ نیمچه‌‌مۆدێڕنی‌ ره‌زاخانی‌ پرۆژه‌ی‌ نه‌ته‌وه‌سازی‌ ئێرانیی‌ له‌ پێش گرتبوو‌و ده‌یه‌ویست به‌ یه‌كسانسازیی‌ فه‌رهه‌نگیی‌‌و توانه‌وه‌ی‌ فه‌رهه‌نگه‌كانی‌ دیكه‌، یه‌كه‌‌و كیانێكی‌ سیاسیی‌ یه‌كده‌ست دروست بكات. كۆماری‌ ئیسلامییش كه‌ له‌ بنه‌مادا باوه‌ڕی‌ به‌ نه‌ته‌وه‌ نیه‌‌و هه‌وڵی‌ پێكهێنانی‌ "ئۆمه‌ت"ی‌ ئیسلامی‌ ده‌دات نه‌ته‌نیا مه‌ترسی‌‌یه‌كی‌ كرده‌كی‌ دژ به‌ كولتووری‌ نه‌ته‌وه‌ سته‌ملێكراوه‌كانه‌، به‌ڵكوو هه‌ڕه‌شه‌ بۆ سه‌ر فه‌رهه‌نگی‌ نه‌ته‌وه‌ی‌ فارس‌و به‌لاڕێدابردنی‌ فه‌رهه‌نگ‌و مێژووی‌ فه‌رهه‌نگی‌ ئه‌وانیشه‌.
ئاقار‌و ئاراسته‌ی‌ سیاسه‌ت‌دارشتنی‌ فه‌رهه‌نگی‌ یان بنه‌ماكانی‌ سیاسه‌تی‌ فه‌رهه‌نگی‌ كۆماری‌ ئیسلامی‌ كه‌ له‌ لایه‌ن "شوورای‌ شۆڕشی‌ فه‌رهه‌نگی‌"‌و "شوورای‌ فه‌رهه‌نگی‌ گشتی‌"یه‌وه‌ ده‌ستنیشان ده‌كرێت، تا هه‌نووكه‌ ئه‌نجام‌و به‌رهه‌مه‌كه‌ی‌ لاوازكردنی‌ ئاخێزگه‌كانی‌ فه‌رهه‌نگی‌ كۆمه‌ڵگا، تێكچوون‌و پشێوی‌ له‌ راده‌ستكردن‌و گواستنه‌وه‌ی‌ میراتی‌ فه‌رهه‌نگی‌ به‌ نه‌وه‌كانی‌ دیكه‌، تێكدانی‌ رۆحییه‌ی‌ شادی‌‌و خۆشی‌ له‌ كۆمه‌ڵگا‌و... بووه‌. چوونكه‌ فه‌رهه‌نگ پێش له‌ هه‌موو شتێك ده‌وڵه‌مه‌ندی‌ خۆی‌ له‌ جۆراوجۆری‌‌و فره‌چه‌شنی‌‌دا ده‌بینێته‌وه‌‌و بۆیه‌ به‌ جێگه‌ی‌ گوتاری‌ تاك‌ره‌هه‌ندانه‌ (مونیسم)، پێویستی‌ به‌ گوتار‌و تێروانینی‌ پلوراڵی‌ فه‌رهه‌نگی‌ هه‌یه‌، به‌ستێن‌و پێویستی‌‌یه‌ك كه‌ له‌گه‌ڵ‌ دوگماتیزم‌و توتالیتاریزمی‌ حاكم له‌ دوو به‌ره‌ی‌ دژ به‌ یه‌كن‌و گوتاری‌ ده‌سه‌ڵاتی‌ حاكم توانای‌ ژیان‌و درێژه‌پێدان له‌ وه‌ها ژینگه‌یه‌كی‌ ئازادی‌ نیه‌. راستی‌‌یه‌ك كه‌ دوو چه‌مكی‌ فه‌رهه‌نگی‌ حكوومه‌تی‌‌و ناحكوومه‌تی‌ یان به‌ واتایه‌كی‌ دیكه‌ فه‌رهه‌نگی‌ باش‌و ناباشی‌ لێ‌ كه‌وتۆته‌وه‌ كه‌ رێژیمی‌ ستالینیستی‌ له‌ سۆڤییه‌ت نموونه‌ی‌ دیرۆكی‌‌و كۆماری‌ ئیسلامییش نموونه‌ی‌ هه‌نووكه‌یی‌‌یه‌تی‌. به‌م جۆره‌ له‌ بواری‌ تێڕوانینی‌ فه‌رهه‌نگی‌یه‌وه‌ قه‌یران‌و بۆشایی‌یه‌كی‌ تایبه‌ت له‌ ئارادایه‌. چوونكه‌ پێكهاته‌ی‌ حكوومه‌ت‌و ده‌وڵه‌ت‌و هه‌روه‌ها تێڕوانینیان، تێڕوانینی‌ سیاسی‌ په‌تی‌‌و ئه‌منییه‌تی‌یه‌‌و ناتوانن روانینێكی‌ فه‌رهه‌نگییانه‌یان بۆ فه‌رهه‌نگ هه‌بێت. وته‌زایه‌ك كه‌ ئاستی‌ فه‌رهه‌نگ تا ئاستی‌ پڕوپاگانده‌ داده‌به‌زێنێت‌و به‌ راده‌یه‌كی‌ به‌رچاو توانای‌ داهێنان‌و ئافراندنی‌ كولتووری‌ له‌ نێو ده‌بات، بۆیه‌ سیاسه‌تی‌ كولتووری‌ رێژیم یه‌كێك له‌ سه‌ره‌كیترین هۆكاره‌كانی‌ هه‌ژاری‌‌و داته‌پینی‌ فه‌رهه‌نگی‌یه‌. كۆماری‌ ئیسلامی‌ هه‌میشه‌ وه‌كوو شه‌ڕگه‌یه‌ك بۆ كه‌وشه‌نی‌ فه‌رهه‌نگی‌ روانیویه‌تی‌، بۆیه‌ ئه‌وان هه‌میشه‌ جاڕی‌ "شه‌بیخوونی‌ فه‌رهه‌نگی‌"یان لێ‌داوه‌‌و فه‌رهه‌نگه‌كانی‌ دیكه‌یان به‌ مه‌ترسی‌ بۆ سه‌ر فه‌رهه‌نگی‌ ئێران! ناساندووه‌. له‌م ئاقاره‌وه‌، له‌ لایه‌كه‌وه‌ هه‌وڵی‌ گه‌شه‌پێدان‌و هه‌نارده‌كردنی‌ فه‌رهه‌نگی‌ شۆڕشی‌ ئیسلامییان له‌ نێوخۆ‌و جیهان‌دا داوه‌‌و له‌ سۆنگه‌یه‌كی‌ دیكه‌شه‌وه‌، په‌ره‌یان به‌ كولتووری‌ دواكه‌وتوویی‌‌و مه‌رگ‌ته‌وه‌ری‌ داوه‌‌و چه‌مكی‌ "فه‌رهه‌نگی‌ به‌سیجی‌"یان داهێناوه‌ كه‌ خاوه‌نی‌ چییه‌تی‌‌یه‌كی‌ توندئاژۆانه‌، توند‌وتیژ، مه‌رگ‌خواز، به‌كرێگیراوی‌‌و گوێڕایه‌ڵی‌‌و فاناتیزمه‌. بۆیه‌ ده‌بینین له‌ وه‌ها هه‌لومه‌رجێك‌دا به‌ جێگه‌ی‌ بایه‌خ‌و سه‌رنجدان به‌ ناوه‌ند‌و دامه‌زراوه‌ فه‌رهه‌نگی‌یه‌كان، ناوه‌نده‌كانی‌ فه‌رهه‌نگی‌‌و هونه‌ری‌ مزگه‌وته‌كان‌و پایه‌گاكانی‌ به‌سیجی‌ به‌هێز كردووه‌ كه‌ كاركردی‌ سه‌ربازییان هه‌یه‌‌و تا هه‌نووكه‌ش له‌مپه‌ڕ‌و مه‌ترسی‌‌یه‌كی‌ پانگراوو كرده‌كی‌ بۆ سه‌ر بیاڤی‌ فه‌رهه‌نگ بوون. دۆخێك كه‌ به‌رهه‌می‌ به‌رچاوی‌ دیارده‌ی‌ "سانسۆر"‌و "خودسانسۆری‌" له‌ پانتای‌ فه‌رهه‌نگ‌و كۆمه‌ڵگادا بووه‌. یه‌كێكی‌ دیكه‌ له‌و داموده‌زگا ده‌وڵه‌تییانه‌ی‌ كه‌ سیاسه‌تی‌ فه‌رهه‌نگی‌ داده‌رێژێ‌‌و ئاقاری‌ پێده‌دات "وه‌زاره‌تی‌ فه‌رهه‌نگ‌و ئیرشادی‌ ئیسلامی‌"یه‌، خودی‌ ناوی‌ ئه‌م وه‌زاره‌تخانه‌، ده‌ربڕی‌ زۆر راستی‌یه‌. واته‌ له‌ دیدی‌ ئه‌وانه‌وه‌ فه‌رهه‌نگێكی‌ نه‌ته‌وه‌یی‌ بوونی‌ نیه‌‌و ته‌نیا فه‌رهه‌نگێك ده‌توانێ‌ بوونی‌ هه‌بێ‌ كه‌ له‌ روانگه‌ی‌ ئیسلامی‌‌یه‌وه‌ ئاراسته‌ی‌ پێ‌درابێ‌‌و پاڵاوترابێ‌. ئه‌مانه‌ به‌رده‌وام فه‌رهه‌نگیان له‌ بازنه‌ی‌ ئایینێكی‌ تایبه‌ت‌و مه‌زهه‌بێكی‌ تایبه‌تی‌‌تردا ته‌سك كردۆته‌وه‌ له‌ حاڵێك‌دا، ئایین له‌وپه‌ڕی‌ گشتگیربوون له‌ وڵاتێكیش‌دا، به‌شێك له‌ فه‌رهه‌نگی‌ خه‌ڵكی‌ ئه‌و وڵاته‌یه‌. نیشانه‌یه‌كی‌ دیكه‌ بۆ نافه‌رهه‌نگی‌ بوونی‌ داموده‌زگا‌و سیاسه‌ته‌ فه‌رهه‌نگی‌‌یه‌كانی‌ رێژیم‌و كاریگه‌ری‌ روانگه‌ی‌ سه‌ربازی‌ له‌ سه‌ریان، كۆنترۆڵی‌ هه‌موو بیاڤه‌ گرینگه‌كانی‌ فه‌رهه‌نگ له‌ لایه‌ن سوپای‌ پاسدارانه‌وه‌یه‌، به‌ جۆرێ‌ كه‌ "سه‌فاری‌ هه‌ره‌ندی‌"، وه‌زیری‌ فه‌رهه‌نگ‌و ئیرشادی‌ ئیسلامی‌ رێژیم له‌ ده‌وڵه‌تی‌ نۆهه‌م، پێشتر فه‌رمانده‌ی‌ سپا بوو، بۆیه‌ پاش كۆتایی‌ ده‌وره‌ی‌ وه‌زاره‌ته‌كه‌ی‌ ده‌چێته‌وه‌ سوپا‌و ده‌بێته‌ راوێژكاری‌ فه‌رمانده‌ی‌ گشتیی‌ سوپای‌ پاسداران، هه‌روه‌ها به‌رپرسانی‌ دیكه‌ی‌ هه‌نووكه‌ی‌ بواری‌ فه‌رهه‌نگی‌ له‌ ئێرانیش یان كۆنه‌ پاسداره‌كانن یان هاوكات ئه‌ندام‌و نوێنه‌ری‌ راسته‌وخۆ‌و ناراسته‌وخۆی‌ ده‌سه‌ڵاتی‌ سه‌ربازی‌ ـ ئیدئۆلۆژیكیی‌ حاكم به‌سه‌ر وڵات‌دان. بۆیه‌ ده‌توانین بێ‌ هیچ دڕدۆنگی‌‌یه‌ك كۆماری‌ ئیسلامی‌ به‌ گه‌وره‌ترین هه‌ڕه‌شه‌‌و مه‌ترسیی‌ مێژوو بۆ سه‌ر فه‌رهه‌نگی‌ نه‌ته‌وه‌كانی‌ ئێران ناوبه‌رین. سیستمێك كه‌ فه‌رهه‌نگ‌و چالاكانی‌ فه‌رهه‌نگییش هه‌میشه‌ له‌ ریزی‌ قوربانیانی‌ سه‌ره‌كیی‌ بوون‌و له‌م رێگه‌وه‌ زه‌برێكی‌ جه‌رگبڕی‌ وه‌شاندووه‌ كه‌ قه‌ره‌بووكردنه‌وه‌ی‌ خه‌ساره‌كان‌و سڕینه‌وه‌ی‌ ئاسه‌واره‌ نێگه‌تیڤه‌كانی‌ ده‌یان ساڵ‌ زه‌مانی‌ ده‌وێت.

۱۳۸۹ تیر ۲۴, پنجشنبه

تلخ است نامردمی های این مردم

( نامه ای برای تنهایی های تونیا کبودوند )


تونیای* عزیز:
از تنهایی‌های پدر گفته بودی و تلخی‌های همرهان این راه، و آن ورتر پشت دیوارهای آشنای "اوین"، پدر این زندانی وجدانی برایت و برایمان از "کوردایه‌تی" و تنهایی کورد نوشته بود. سرگذشت تو و پدر، حکایت روزگار بی‌پدری و هیبت سهمناک سلولهای انفرادی نیست، این قصه‌ی ذکر مصیبت کردبودن دیر زمانیست ما را روایت می کند. تو خود راوی چند ساله‌ی این اقیانوس بیداد و شکننده‌ی سکوت و سکون ظلمانی این سرزمین خفته به همراه پدر بودی. در "پیام مردم"، پدر از لزوم شناخت حقوق فردی و ملی مندرج در بیاننامه جهانی حقوق بشر و پیماننامه‌های الحاقی‌اش می نوشت و تو از درد کرد و کرد زن و زن کرد بودن. شما تمام آنروزها و این روزها ما را، این خفتگان عصر بیداری را با پدر فریاد می کردی، اگرچه ایامی نیز راهروهای بی دادگاه انقلاب را به جرم معصیت کبیره‌ی اندیشیدن و به انسان کرد اندیشه کردن سپری و تو نیز همچون پدر قضات جور را بارها پاسخ گفتی. با گذشت آن سالها تو و پدر هنوز نیز در دو سوی دیوارها، تنهایی کرد و رنج بودنی اینچنینی را نجوا و فریاد و تصویر و ترسیم می کنید.

تونیای عزیز،
اگرچه بسیاری وقت ها دیوار زمخت نامهربانی این مردم که پدر به تنهایی صلیب آنها را بر دوش می‌کشد بلندتر از دیوارهای اوین و سرخ گون تر از آجر فرش‌های جماران است اما باکی نیست چرا که پدر بلند قامت‌تر از فاصله‌ها و مستحکم‌تر از دیوارهای سرد و مرده انفرادی 209، ما و دیگری را سخت تحمل می کند. زیرا نهایت کوچه همیشه بن‌بست نیست، مثل امروز که خاوران بسی با مسماتر از جماران و جمکران است، آخر پدر اساس نفس امروز و مفهوم سحرگاهان فردای این شب است.

تونیا، رفیق شفیق پدر،
شاید من نیز یکی از جمع آن نامردمانی باشم که شب هنگام و به ترس از چشم غره‌ی شب، شبانگاهان وطن را ترک گفتم تا بودن را در گریختن بدانم و ماندن را در بودنی در نبودن. اما پدر از خود می‌گریخت تا مطلق مردم باشد. تونیا، تو و من و ما نیک دانستیم و می‌دانیم که پدر چگونه خورشید شد و چه بارانی، این کویرستان "نیشتمان" را رنگ و طعمی دیگر بخشید...

رفیق عزیز پدر،
شاید تو بهتر از همه می‌دانی که فرزندان ملت بی پدر، بسی دشوارست که بودن پدر را درک و گرمای وجودش را برآورده بینند، نه اینکه چنین پنداری که دیوارها و فاصله‌ها بلندتر و پهن‌تر از صبر و حوصله‌ی ماست. نه، هرگز، ما خودمان کوتوله و ضعیف‌النفس و مردنی جلوه می‌کنیم. از همه جنس دیواری دچار وحشتیم و حتی آسمان را نیز بر فرق خود دیواری تجسم می کنیم. رفیق مهربان پدر، چه بسیار فرزندان این سرزمین بی پدر، تنها پدر را از روی قاب عکس بالای تاقچه، چشمان منتظر مادر و نگاه ترحم آمیز همسایه می‌شناسند...

تونیا، احساس انسانی پدر،
هنوزم طنین صدای بیمار، اما جانبخش پدر، این وجدان دربند و این زندانی وجدانی، با من است، من و ما، همه شرمنده‌ی پدر، اما اگر ما ذره‌ای همچو پدر بودیم، لااقل چند صباحی می شد که وطن را بابایی می‌بود. هر از چند گاهی که دختر کوچولوی "یعقوب مهرنهاد" را با قاب عکس پدر و دسته گل آغوشش می نگرم، می‌ترسم که ناچار شویم مشعل به دست در کوچه پس کوچه‌های شهر در جستجوی گمشده انسان، آواره باشیم، و چه سخت است چنین یافتن و چنین نشانی...

تونیای عزیز،
فرزندان راستین وطن و عاشقان مام‌میهن شما هستید، نه چونان من و مایی که از ترس سیاهی شب، شبانه وطن را به سیاه جامگان شب‌پرست ارزان‌فروش کردیم و شهامت فریاد کردن آزادی و سرودن سپیده‌دمان فردا را نداشتیم. وطن با شما و ایستادگی و کلمات شما، با بودن و استقامت و پایداریتان جان می‌گیرد. چرا که صدای نفس تیشه‌ی فرهادیتان عشق و رساترین فریاد است...

تونیا رفیق پدر،
ما شرمندگان پدر و وطن را با شرمساری خویش تنها بگذار، ما و دنیای تلخ نامردمی‌هایمان، تنها و تهی از انسان بودن، ما سخت تنهاییم...
اما تو و پدر، جان امروز، وجود فردا، آبروی وطن و مفهوم "بشر" هستید...
تونیا رفیق عزیز پدر...


• نامه‌ای در جواب یکی از نامه‌های خانم تونیا کبودوند، دختر آقای کبودوند

Gerus46@yahoo.com

۱۳۸۹ تیر ۲۲, سه‌شنبه

د.قاسملوو،

كه‌سایه‌تییه‌كی دێموكرات و شۆڕشگێڕێكی ده‌روه‌ست


دێموكراسی دۆخ و هه‌لومه‌جێكی بگۆڕه‌ كه‌ له‌ سه‌ر كۆمه‌ڵێك بنه‌ما و فاكته‌ری گرێدراو یان سه‌ربه‌خۆ  بنیات نراوه‌ كه‌ یه‌ك له‌وانه‌ بوونی كه‌سایه‌تیی دێموكراته‌. چوونكه‌ دێموكراسی وه‌كوو چه‌مك، ره‌وت ، فه‌رهه‌نگ و پرۆسه‌یه‌ك تا هه‌نووكه‌ش ته‌نیا چوارچێوه‌، شێواز و میكانیزمه‌ كه‌ ده‌توانێ له‌ خزمه‌تی ده‌سته‌به‌ربوونی ئامانج و ئارمانجه‌كانی مرۆڤدا بێت. بۆیه‌ یه‌ك له‌ توخمه‌ سه‌ره‌كیه‌كانی مسۆگه‌ر بوون یان بگۆڕه‌ سه‌ربه‌خۆكانی به‌دیهاتنی له‌و خاڵه‌ سه‌ره‌كیه‌دا خۆی ده‌بینێته‌وه‌.
فاكته‌رێك كه‌ نه‌بوونی هاوته‌ریب له‌ گه‌ڵ له‌مپه‌ره‌ ئابووری، سیاسی و كولتوورییه‌كان به‌ یه‌كێك له‌ هۆكارو به‌ربه‌سته‌ گرینگه‌كانی تێپه‌ڕ نه‌بوون له‌ پاشڤه‌ڕۆیی و جێگر نه‌بوونی دێموكراسی له‌ رۆژهه‌ڵاتی ناڤیندا له‌ قه‌ڵه‌م ده‌درێت. چوونكه‌ بڕوا و پێبه‌ندی به‌ پره‌نسیپه‌ دێموكراتیكه‌كان پێوه‌ندی به‌ بوونی تاكی دێموكراته‌وه‌ هه‌یه‌ و له‌ نه‌بوونی ده‌روه‌ستییه‌كی وه‌هادا به‌ها دێموكراتیكه‌كان  ده‌رفه‌ت و ئه‌گه‌ری گه‌شه‌ سه‌ندنیان نابێت و ئاوڕیان لێنادرێته‌وه‌.
كه‌سایه‌تیی دێموكراتیك دینامیزم و كاتالیزوَری جووڵه‌و بزێوی و جه‌وهه‌ری دێموكراسی یه‌و ته‌نانه‌ت هه‌بوون و له‌ ئارادابوونی یه‌كێك له‌ مه‌رجه‌ پێویستیه‌كانی روودان وهاتنه‌ ئارای گۆڕان و ئاڵوگۆڕ له‌ جڤاتی دێموكراتیكیشه‌.
ئه‌م چه‌مكه‌ پێناسه‌ی تاكێكه‌ كه‌ چالاكانه‌ له‌ سیاسه‌تی بنیاتنه‌روكاری هه‌ره‌وه‌رزی و خۆبه‌خشانه‌ وتێچووهه‌ڵگر به‌شداری ده‌كا ‏و رۆڵ ده‌گێرێت و له‌‏ ره‌وتی دێموكراتیزاسیۆن ‏دا جگه‌ له‌ باندۆردانان وته‌شك به‌خشین، حه‌ز وتوانای ئاڵوگۆڕ ونوێبوونه‌وه‌و پێداچوونه‌وه‌ی به‌ كردار وناخی خۆیشیدای هه‌یه‌ و وه‌ك ئه‌سلێك پێڕه‌و و كرده‌یی ده‌كات و تێده‌كۆشێـت تا بنچینه‌كان و به‌ستێنه‌كانی هزرمه‌ندی، لۆژیك، دلۆڤانی، خاوێنبوون له‌نفره‌ت، چالاكمه‌ندی، ئاوه‌زی گشتی وتوانای به‌رهه‌مهێنان وئافراندن ده‌سته‌به‌ربكرێـت. له‌ ده‌روونناسیی كۆمه‌ڵایه‌تیدا، " كه‌سایه‌تی دێموكراتیك ئه‌و جۆره‌ كه‌سایه‌تییه‌یه‌ كه‌ به‌هره‌داری به‌شداریكردن له‌ ژیانی گشتیدا بێـت وژیانی سیاسی به‌ پانتای چالاكی نێوان كه‌سانی یه‌كسان بزانێ وله‌ ده‌سه‌ڵاتسه‌پێنێ به‌ سه‌ر كه‌سانی دیكه‌و شوێنكه‌وتنی كوێرانه‌ له‌ خاوه‌نانی هێز دووری بكات".
له‌بیاڤی سیاسه‌تدا،"هارۆڵد لاسوڵ" زانای به‌ناوبانگی ئه‌مریكی، وه‌كوو یه‌كه‌مین كه‌س باس له‌ چه‌مكی كه‌سایه‌تیی دێموكراتیك ده‌كات.ناوبراو كه‌سێـتی یان ئاكارو ره‌وشتی دێموكراتیك به‌ له‌ خۆگری چوار تایبه‌تمه‌ندی ده‌زانێ : یه‌كه‌م، كراوه‌بوون و كۆمه‌ڵایه‌تی بوون له‌ ئه‌نجامی پێوه‌ندیی به‌ربڵاو له‌ گه‌ڵ كه‌سانی دیكه‌دا ، دووهه‌م، له‌سه‌ره‌وه‌دانانی به‌ها وپێویستیگه‌ڵێك كه‌ داخوازی كه‌سانێكی دیكه‌شه‌، سێهه‌م ، متمانه‌ به‌ پاك سروشتیی مرۆڤه‌كان و متمانه‌ به‌خۆبوون، چواره‌م، جێگربوونی ئه‌م سێ تایبه‌تمه‌ندییه‌ له‌ ناخود ئاگای تاكدا.
به‌ پێی پێناسه‌كانی سه‌ره‌وه‌ترو تایبه‌تمه‌ندییه‌ ئاماژه‌ پێكراوه‌كان، د. قاسملوو، نموونه‌ی هه‌ره‌ به‌رچاوی كه‌سایه‌تیی دێموكراته‌. ئه‌گه‌ر دێموكراسی پانتای كرداری مرۆڤی دێموكرات بێ و مرۆڤی دێموكراتیش خاوه‌نی سه‌ربه‌خۆیی تاكه‌كه‌سی وبوێر له‌ بڕیاردان ولێدوانی راشكاوانه‌دا بێت، قاسملوو ئه‌و كه‌سایه‌تییه‌یه‌ كه‌ له‌ رێگه‌ی خۆ دۆزینه‌وه‌و ۆخۆناسینه‌وه‌، ناسیارییه‌كی قووڵی له‌ به‌هره‌ شاراوه‌و په‌نگراوه‌كانی، پێگه‌یشتوویی تاكه‌كه‌سی، هزری دادپه‌روه‌رانه‌، لایه‌نه‌ زه‌ینی و سه‌رنموونه‌ی كرداره‌ سیاسی و میراته‌ فیكرییه‌ دڵخوازه‌كانی په‌یدا ده‌كات. بۆیه‌ به‌رده‌وام جه‌خت له‌ سه‌ر ئه‌وه‌ ده‌كاته‌وه‌ كه‌ په‌ره‌سه‌ندنی ئه‌ندیشه‌ی دێموكراتیك مه‌رجی پێویسته‌، به‌ڵام مه‌رجی ته‌واو نیه‌ و پێویسته‌ كه‌ئامووزشی دێموكراسی، ئامووزشی مه‌ده‌نی و ئامووزشی كرده‌وه‌ی پشت به‌ستوو به‌ به‌ڵگه‌ و لۆژیك و قه‌ناعه‌ت پێهێنان جێگر بكرێ و به‌ڕێوه‌ ببردرێـت. له‌ سه‌ر ئه‌م بنه‌مایه‌ ده‌ڵێـت :" كادری ئێمه‌ هه‌موو ورده‌ كارییه‌كانی تێكۆشانی رۆژانه‌ی له‌ سه‌ره‌وه‌ڕا بۆ دیاری ناكرێ، چوونكه‌ ئینسانێكی موسته‌قیله‌، ده‌بێ فیكر بكاته‌وه‌، خه‌لاقییه‌ت و لێوه‌شاوه‌یی خۆی وه‌گه‌ڕ بخا و ئیبتكار بنوێنێ".
" سه‌ربه‌ خۆیی" ، " بیركردنه‌وه‌" ، " داهێنه‌ری " ، " شایسته‌یی" و "ئیبتكار"، ئه‌و توخمه‌ سه‌ره‌كیانه‌ن كه‌ جیاكه‌ره‌وه‌ی سنووری نێوان مرۆڤی سه‌ربه‌ست و ئینسانی كۆیله‌ن.
توخمگه‌لێك كه‌ بنه‌ما و مه‌رجی په‌روه‌رده‌ی دێموكراتیك له‌ قوتابخانه‌ی قاسملوودایه‌.
رێبازێك كه‌ دادپه‌روه‌ری و یه‌كسانیی كۆمه‌لایه‌تی ، واته‌ " سوسیالیزم" به‌ ته‌نیایی ره‌تده‌كاته‌وه‌و چه‌مكی " سوسیالیزمی دێموكراتیك" كه‌ له‌خۆگری دادپه‌روه‌ربی كۆمه‌ڵایه‌تی، دێموكراسی وئازادی به‌ شێوه‌ی پێكه‌وه‌یی دێنێته‌ ئاراوه‌. ئه‌مه‌ش پشت راستكه‌ره‌وه‌ی ئه‌و راستییه‌یه‌ كه‌ بوونی كه‌سایه‌تی و چیه‌تیی دێموكراتیك هۆكاری سه‌ره‌كیی شكڵگرتنی پێكهاته‌ی دێموكراتیكه‌. بۆیه‌ د.قاسملوو ده‌ڵێ:" مه‌رجی سیاسی بۆ كادرێكی حیزبی بوونی سیمای دێموكراته‌" و له‌ چوارچێوه‌ی  ستراكتۆری سیاسی و فه‌رهه‌نگی سیاسیی حیزبی دێموكراتدا، دێموكراسی به‌ شێوه‌ی جه‌وهه‌ری پیاده‌ ده‌كات و مۆڵه‌تی ئه‌وه‌ نادات  كه‌ به‌ هۆی هه‌لومه‌رجه‌ تایبه‌ته‌كانی به‌رده‌م حیزب و ئه‌گه‌ری پاشاگه‌ردانی و بشێویی كاتی، دێموكراسی وه‌كوو ئامانجێك بۆ دوارۆژ سه‌یر بكرێ، به‌ڵكوو دێموكراسی ده‌كاته‌ پره‌نسیپ، كردار و باوه‌ڕی رۆژانه‌ی تاك و كۆمای شۆڕشگێڕ. بۆیه‌ ئه‌ڵێ:" نابێ به‌ ته‌حه‌كوم و ده‌ستوه‌ردان وتوند و تیژی و كوێخایانه‌ ره‌فتار له‌ گه‌ڵ ئۆرگانه‌كانی خواره‌وه‌دا بكه‌ین و له‌ گه‌ڵ ئۆرگانی سه‌روه‌ش نابێ ره‌فتارمان چاپلووسی وته‌مه‌لوق و پێداهه‌ڵگوتن بێ". له‌ به‌رانبه‌ریشدا، بایه‌خ به‌ عه‌قڵییه‌تی ره‌خنه‌گر، چاكسازیخواز و ئافرێنه‌ر ده‌دات و ده‌ڵێ:" له‌ حیزبێكی وه‌ك ئێمه‌دا كه‌ حیزبێكی دێموكراته‌، جیاوازیی بۆچوون و نه‌زه‌ر پێش بڕیار دان ئازاده‌". بۆ گه‌یشتن به‌م كولتووره‌ و بنیاتنانی وه‌ها سیستمێكی په‌ره‌وه‌رده‌یی له‌ حیزبی دێموكراتدا، هه‌ڵوێٍـست وكرداری سیاسی و كۆمه‌ڵایه‌تیی قاسملوو ده‌رخه‌ری ئه‌وه‌یه‌ كه‌ له‌ مه‌كته‌ب وروانگه‌ی ئه‌وه‌وه‌ كارامه‌ و به‌تواناكردنی تاك یان ئه‌ندامانی حیزبی و ره‌خساندنی ده‌رفه‌تی یه‌كسان بۆ ده‌رخستنی به‌هره‌و نواندنی تواناكانیان گرینگیی تایبه‌تی خۆی هه‌یه‌ و به‌ جێگه‌ی كه‌سانی مۆره‌، شوێنكه‌وتوو و فه‌رمانبه‌رانی بێ بیركردنه‌وه‌ و لاساییكه‌رانی دۆگم و ژێرده‌سته‌، گرینگی به‌ كه‌سانی خاوه‌ن هه‌ڵوێست، خاوه‌نبیر، ئامیار و بڕیارده‌ر ده‌دات. ئه‌م شێوازی په‌روه‌رده‌یه‌ یارمه‌تیی ئه‌ندام ده‌دات كه‌ رێگای خۆی بدۆزێته‌وه‌و، لایه‌نه‌ به‌ هێز ولاوازه‌كانی خۆی بناسێت وتوانای به‌ ته‌نیا حه‌ره‌كه‌تكردنی ببێ و زاڤری خاوه‌نداری له‌ ئازادیی هه‌بێت. له‌ لایه‌كی دیكه‌وه‌، د.قاسملوو هه‌وڵی ئه‌وه‌ ده‌دات كه‌زانین وناسینی دێموكراسی له‌ حاڵه‌تی تاكه‌كه‌سی ده‌ربهێنێت و به‌ پێكهاته‌، دامه‌زراوه‌و كرده‌یی بكات. چوونكه‌ له‌سه‌ر ئه‌و بڕوایه‌دا بووه‌ كه‌ تێگه‌یشتن له‌ دێموكراسی وئازادی، وێرای پێگه‌یشتن، توانای ناسینی راستی، ئاگایی له‌ هه‌لومه‌رجی هه‌بوو و راسته‌قینه‌، واقعبینی، دادوه‌ریی بێ لایه‌نانه‌ و دروست و به‌ریبوون له‌ دیماگوژی وده‌مارگرژی به‌مرۆڤ ده‌به‌خشێت. بۆیه‌"خراپترین دێموكراسی له‌ باشترین دیكتاتۆری پێی باشتره‌" و جه‌خت ده‌كاته‌وه‌ كه‌ " دێموكرات له‌ به‌ستراوه‌یی بێزاره‌" و "دژی تاكڕه‌وی و به‌كه‌مگرتنی هاوڕێیانی حیزبی به‌ گشتی و مرۆڤ به‌ تایبه‌تی یه‌"، " هه‌رچه‌شنه‌ ره‌گه‌زپه‌ره‌ستی و فاشیزم و مه‌زنی خوازییه‌ك مه‌حكووم ده‌كا" و "دژی هه‌رچه‌شنه‌ چه‌وسانه‌وه‌یه‌كی ئاده‌میزاد به‌ده‌ستی ئادمیزاده‌". ته‌نانه‌ت شه‌هید قاسملوو بۆ گشتاندنی فه‌رهه‌نگی دێموكراتیك و په‌ره‌وه‌رده‌ی كه‌سێتی دێموكراتیك كۆمه‌ڵێك پێوه‌ری دیكه‌ ده‌ستنیشان ده‌كات . بۆ نموونه‌ ده‌ڵێ:" حیزبی ئێمه‌ ئیمانێكی قووڵی به‌ دێموكراسی و هاوژیانی دێموكراتی وپلورالیسمی سیاسی هه‌یه‌ وپێمان وایه‌ كه‌ كوردستان ده‌بێ نموونه‌ی ئه‌م چه‌شنه‌ هاوژیانی یه‌ بێ"، " تۆ ئه‌گه‌ر دێموكرات بی ده‌بێ حه‌قی دیفاعی ئازاد بۆ هه‌موو كه‌س ره‌وا ببینی" و " ئێوه‌ ده‌بێ مه‌یدان بده‌ن به‌هه‌موو بیروبۆچوونی ئه‌گه‌ریش موخالیفی ئێمه‌ بێ و پێشی قه‌ڵس نه‌بین، ئه‌وجار ده‌توانین بڵێین دێموكراتین". هه‌روه‌ها ده‌ڵێ:" نابێ له‌ بیرمان بچێ كه‌ ئه‌گه‌ر هه‌نگاوێك به‌ره‌و له‌ ژێر پێ نانی دێموكراسی بڕۆین، تازه‌ به‌ره‌و دێكتاتۆری رۆیشتووین وگه‌ڕانه‌وه‌ دژواره‌".
له‌ سۆنگه‌یه‌كی دیكه‌وه‌، له‌ بواری كراوه‌ بوون وكۆمه‌ڵایه‌تی بوون، جگه‌ له‌نێو نه‌ته‌وه‌ی خۆی ئه‌و پێوه‌ندییه‌ به‌ربڵاو و دۆستانانه‌ كه‌ وه‌كوو رایه‌ڵه‌یه‌كی به‌رین له‌ یه‌كتر ته‌نراون و به‌ ده‌یان دۆستی دیار و شیاوی بۆ نه‌ته‌وكه‌ی دۆزیوه‌ته‌وه‌، نوێنگه‌ی ئه‌وتایبه‌تمه‌ندییه‌یه‌.
له‌ بواری بایه‌خدان به‌ به‌ها و پێداویستی  وداخوازییه‌كانی كه‌سانی ده‌وروبه‌ری، ته‌نیا ئاماژه‌ به‌وه‌ی كه‌ كاك دوكتور  هه‌موو سامانی ماددی و مه‌عنه‌وی خۆیی ته‌رخانی به‌خته‌وه‌ریی نه‌ته‌وه‌كه‌ی و دابینبوونی ماف و ئاسایشی ئه‌وان كرد، ده‌ربڕی بنه‌مای فیكری و رێزگرتن له‌ ویست وئارمانجه‌كانی مرۆڤه‌. بێ گومان جیهانبینی قاسملوو له‌ سه‌ر بنه‌ماین پاك سروشتی مرۆڤ ومتمانه‌ به‌خۆ و به‌ ده‌وروبه‌ر بووه‌ و بۆیه‌ هه‌میشه‌ به‌رانبه‌ر به‌ هه‌ڵه‌ی مرۆڤه‌كان زۆر لێبوورده‌و دڵفراوان بووه‌ و ته‌نانه‌ت له‌ هه‌مبه‌ر هه‌ڵه‌كانی ئه‌وانیشدا هه‌ستی به‌ به‌رپرسایه‌تیه‌كی قووڵ كردووه‌ و به‌رده‌وام ده‌رفه‌تی قه‌ره‌بووكردنه‌وه‌ی بۆیان ره‌خساندووه‌.
به‌ جۆرێ كه‌ قاسملوویش وه‌كوو گاندی، بیرۆكه‌یه‌كی ئاوه‌های هه‌یه‌ كه‌ :" ئێمه‌ ده‌بێ له‌ گوناح نفره‌تمان هه‌بێت نه‌ك له‌ گوناهكار". ئه‌مه‌ش وای لێكردبوو كه‌ قاسملوو به‌رانبه‌ر به‌ دوژمنانیشی زۆر به‌ به‌زه‌یی و دلۆڤان و غه‌مخۆر بێـت. چوونكه‌ دوژمنایه‌تیی ئه‌وانی نه‌ك بۆ خسڵه‌ت وسروشتی ناپاكی ئه‌وان به‌ڵكوو بۆ نه‌زانی وهه‌ڵخه‌ڵه‌تاوی ئه‌وان ده‌گه‌ڕانده‌وه‌، كه‌ به‌ جێگه‌ی كوشتنیان، پێویستیان به‌ وریاكردنه‌ه‌و زانیاری پێبه‌خشین هه‌یه‌. بۆیه‌ جه‌خت ده‌كاته‌وه‌ كه‌ :" دێموكرات، به‌شه‌ر دۆسته‌ و به‌ دۆستایه‌تی نێوان ئینسانه‌كان بێ له‌ به‌رچاوگرتنی ره‌گه‌ز و مه‌زهه‌ب ، بایه‌خێكی زۆر ده‌دا".
له‌لایه‌كی دیكه‌وه‌، د. قاسملوو جگه‌ له‌ خاوه‌نبوونی كه‌سێتییه‌كی دێموكرات، كه‌سایه‌تییه‌كی شۆڕِشیگێڕی ده‌ره‌وه‌ستیش بووه‌. خسڵه‌تێك كه‌ زۆر كه‌ڕه‌ت له‌ رۆژهه‌ڵاتدا هاوكات له‌ یه‌ك كه‌سدا كۆنه‌بووته‌وه‌. شۆڕشگێڕی به‌ درێژایی مێژووی مرۆڤ خسڵه‌تێك بووه‌ كه‌ هه‌موو كه‌س ویستوویه‌تی بیداته‌ پاڵ خۆی و به‌و ناوه‌وه‌ په‌سن بكرێ و نه‌یارانیشی به‌ دژه‌ شۆڕش ناوه‌زد بكات. بۆیه‌ شۆڕشگیِڕی له‌ خۆگری هه‌موو خسڵه‌ته‌ چاكه‌كانی مرۆڤ : گیانبازی، فیداكاری، بوێری، راستبێژی، خۆنه‌ویستی و خه‌ڵك ویستی، پێشه‌نگ بوون و پێشمه‌رگه‌بوون له‌ پێناو به‌خته‌وه‌ری ده‌وروبه‌ردایه‌. به‌ڵام حه‌قیقه‌ت ئه‌وه‌یه‌ كه‌متر شۆڕشگێڕێك توانیویه‌ هاوسه‌نگی و هاوته‌ریبیی نێوان شۆڕشگێڕی ودێموكراسی بپارێزێـت و وه‌كوو پره‌نسیپی بنه‌ڕه‌تی جه‌ختی له‌ سه‌ر بكات. به‌ڵام ئه‌مه‌ بۆ د. قاسملوو  ئه‌سڵ بوو، هه‌روه‌ك گوتوویه‌:" بۆ ئه‌وه‌ حیزبێكی سیاسی له‌ كوردستاندا سه‌ركه‌وێ ده‌بێ هه‌م حێزبێكی دێموكرات وهه‌م حیزبێكی شۆڕشگێڕ بێ". ئه‌مه‌ش ده‌رخه‌ری ئه‌و راستیه‌یه‌ كه‌ شۆڕشگێڕ بوون  به‌ر له‌ هه‌موو شتێك پێویستی به‌ شۆڕشێكی جه‌وهه‌ری له‌ هزر وناخی مرۆڤ وكۆمای شۆڕشگێڕدا هه‌یه‌. هه‌ر بۆیه‌ " ئیریك فرۆم"، بیرمه‌ند و ده‌روونناسی ناودار ده‌ڵێ :" چه‌مكی كه‌سێـتیی شۆرشگێڕانه‌ واتایه‌كی سیاسی ـ ده‌روونناسانه‌یه‌"، یان ده‌ڵێ: " هۆكاری ئه‌وه‌ی كه‌ ئێمه‌ ئیدی له‌ ئه‌شكه‌وته‌كاندا ژیان ناكه‌ین بۆ ئه‌وه‌ ده‌گه‌ڕێـته‌وه‌ كه‌ له‌ كۆمه‌ڵگا مرۆڤییه‌كاندا هه‌میشه‌ به‌ راده‌ی پێویست كه‌سایه‌تیی شۆڕشگێڕ ژیانیان كردووه‌". به‌ گوته‌ی ئاڵبرت شوایتزر زانای ئاڵمانی، شوڕشگێڕ " تاسه‌یه‌كی قووڵ‌، حه‌زێكی له‌ راده‌به‌رده‌ر و ئه‌ڤینێكی له‌ بنانه‌ هاتووی به‌ ژیان هه‌یه‌". عه‌شق و خۆشه‌ویستییه‌ك كه‌ ده‌بێته‌ هۆكاری ئه‌وه‌ی كه‌ ئه‌ویندارانه‌ له‌ پێناوی ژیاندا گیان به‌خت بكات به‌و مه‌رجه‌ی كه‌ مه‌رگی ئه‌و دابینكه‌ری ژیانی كه‌سانی ده‌وروبه‌ری بێـت. بۆیه‌ به‌ پێچه‌وانه‌ی ئه‌وانه‌ی  كه‌ ئاماده‌ن هه‌موو كه‌سێك بكوژن بۆگه‌یشتن به‌ ئامانجه‌كانیان، ئه‌م ئاماده‌یه‌ گیان بدات له‌ پێناو ده‌سته‌به‌ربوونی ئامانجه‌كانی ئه‌ویتردا. چوونكه‌ له‌ روانگه‌ی كه‌سێـتیی شۆڕشگێره‌وه‌ خووگرتن به‌ خۆشبژێوی، شتێكی جیاواز له‌عه‌شق به‌ ژیانه‌. ئاسایی بوونی مه‌رگ ونه‌ترسین له‌ مه‌رگ مه‌رجی بنه‌مایی شۆڕشگێڕ بوونه‌، به‌ڵام ئه‌مه‌ قه‌ت به‌ مانای مه‌رگ خۆشه‌ویستی نیه‌و به‌ڵكوو به‌ واتای به‌هادار بوونی ژیانه‌. هه‌روه‌ك خودی شۆڕشگێڕانیش دوو گرووپ بوون: یه‌كه‌م، ئه‌وانه‌ی كه‌ وره‌و وزه‌ و هانده‌ریان بۆ شۆڕش عه‌شق به‌رانبه‌ر به‌ ژیان و ژیان خۆشه‌ویستی بووه‌وه‌، دووهه‌م ئه‌وانه‌ی كه‌ ته‌نیا چه‌كیان رق  و نفره‌ت وتۆڕه‌ییان بووه‌.ده‌سته‌ی یه‌كه‌م بیریان له‌وه‌ی كردۆته‌وه‌ كه‌ ده‌بێ بنیاتی بنێن وده‌سته‌ی دووهه‌م، له‌وه‌ی كه‌ ده‌بێ بیڕۆخێنن. قاسملوو له‌ ریزی ئه‌و كه‌سایه‌تیانه‌یه‌ بوو كه‌ جگه‌ له‌وه‌ی كه‌ ده‌یگووت له‌ گه‌ڵ چ شتانێكدا دژایه‌تیی هه‌یه‌، پرۆژه‌ی دڵخوازی خۆشی كه‌ له‌ سه‌ر بنه‌مایه‌كی دێموكراتیك بوو، ئاراسته‌ وپێشكه‌ش ده‌كرد و گرینگیی به‌و شتانه‌ی ده‌دا كه‌ ده‌بێ بنیاتی بنێت وجێگری بكات، به‌ واتایه‌كی دیكه‌ بۆ ره‌تكردنه‌وه‌ی هه‌ر شتێك ده‌بێ سه‌ره‌تا جێگره‌وه‌و ئاڵترناتیڤه‌كه‌ی به‌ شێوه‌یه‌كی روون وێنا و ده‌ستنیشان بكه‌ین. رێبازێك كه‌ له‌وێدا، بوونی دێموكراسی پاشه‌كشه‌ به‌ دێكتاتۆری ده‌كا، شێوازی چاك، ره‌وتی نادروست ده‌سڕێته‌وه‌ و رووناكاییه‌ كه‌ ده‌توانێ دڕدان له‌ تاریكیدا بكات. بۆیه‌ كاك دوكتور ئه‌ڵێ :" ئامانجی ره‌وا به‌ كه‌ره‌سته‌ ومیكانیزمی ناڕه‌وا  ده‌سته‌به‌ر نابێ و گاندیش ده‌ڵێ:" توند وتیژی، توندوتیژی به‌رهه‌م دێنێت و جه‌نگیش، جه‌نگ".
له‌ لایه‌كی دیكه‌وه‌، شۆڕِشگیِڕ خۆی له‌ به‌ستراوه‌یی به‌ ده‌سه‌ڵاتی بنه‌ماڵه‌یی، گرێدراوی به‌هێزی باڵاده‌ست، چینی تایبه‌ت، عه‌شیره‌ و خزمایه‌تی ده‌رباز كردووه‌ و ئه‌وه‌ی وا هه‌یه‌تی به‌رهه‌می تێكۆشان وبه‌هره‌كانی خۆیه‌تی. چوونكه‌ "سه‌ربه‌خۆیی"، "ئازادی"،"ره‌خنه‌گرتن"و "وه‌رگرتنی ره‌خنه‌"، هه‌وێنی كه‌سێـتیی شۆڕشگێڕانه‌یه‌. هۆكارگه‌لێك كه‌ توانای "بیركردنه‌وه‌"و "بڕیاردان" به‌ تاك ده‌به‌خشێت. بۆیه‌ د.قاسملوو ده‌ڵێـت:" هیچ نیعمه‌تێك له‌ جیهاندا له‌ ئازادی به‌نرختر نیه‌. ئازادی كه‌رامه‌ت و شه‌خسیه‌ت ده‌دا به‌ ئینسان و رێگا نادا بكرێ به‌مۆره‌". هه‌روه‌ها یه‌كێكی دیكه‌ له‌ تایبه‌تمه‌ندییه‌كانی كه‌سایه‌تیی شۆڕٍشگێڕ زاڤر وتوانای "نا" گوتنه‌، واته‌ كه‌سێك كه‌ ده‌توانێ خاوه‌نداری له‌ راستی بكات وراستیه‌كان بڵێته‌وه‌. بۆ نموونه‌ لێره‌دا جگه‌ له‌ كاك دوكتور، شه‌هید شه‌ره‌فكه‌ندی، نموونه‌ی هه‌ره‌ به‌رچاوی ئه‌و جۆره‌ كه‌سایه‌تیه‌یه‌. له‌ لایه‌كی دیكه‌وه‌ ئێمه‌ ده‌زانین كه‌ ده‌سه‌ڵات  هیچ كاتێك بۆ شه‌هید قاسملوو، سپیتایی و پیرۆز نه‌بووه‌. بۆیه‌ هه‌رگیز ده‌سه‌ڵات جێگای حه‌قیقه‌ت وئیخلاقی له‌ لای دوكتور قاسملوو نه‌گرتوه‌ته‌وه‌، چونكه‌ ئامانجی  ئه‌و نه‌ك گه‌یشتن به‌ ده‌سه‌ڵات و ده‌سه‌ڵاتداریی خۆی، به‌ڵكوو سه‌ره‌وه‌ریی نه‌ته‌وه‌یی ولابردنی سه‌ره‌ڕۆیی بووه‌. گاندی، ماندلا و چگڤارا و ... له‌و جۆره‌ كه‌سایه‌تیانه‌ن.
بێگومان دادپه‌روه‌ری و لۆژیك له‌ هه‌ر كار و ره‌وتێكدا ئه‌وه‌یه‌ كه‌ گه‌وره‌یی  هه‌ر كه‌سێك به‌ راده‌ی به‌ها و نرخێك بێـت كه‌ داویه‌ و ئاماده‌یه‌ ته‌رخانی بكات. بۆیه‌ به‌خشینی سه‌روماڵ له‌ پێناو مسۆگه‌ربوونی ئامانجدا خسڵه‌تێكی سه‌ره‌كیی شۆڕشگێڕه‌. كاك دوكتور قاسملوو  له‌مباره‌وه‌ ده‌ڵێت:" ئه‌وه‌ی بۆ شۆڕشگیِڕێك گرینگه‌ ئه‌وه‌یه‌ كه‌ نابێ هیچكات شه‌رمه‌زاری ویژدانی خۆی بێ و ده‌بێ هه‌رده‌م بتوانێ ئیددیعا بكا كه‌ ئه‌وه‌نده‌ی بۆی كراوه‌ و له‌ ده‌ستی هاتووه‌، له‌ پێناوی شۆڕش، ئازادی ورزگاریی نیشتمانه‌كه‌ی دا كردوویه‌تی".
به‌ له‌ به‌رچاو گرتنی ئه‌م كۆمه‌ڵه‌ فاكته‌ره‌و هه‌روه‌ها سه‌رنجدانی ئاوێنه‌ی ژیان وخه‌باتی كاك دوكتۆر و سه‌رجه‌م كردار و هه‌ڵویست وبڕیاره‌كانی، هه‌موو كه‌س و لایه‌نێك به‌و قه‌ناعه‌ت وتێگه‌یشتنه‌ ده‌گات كه‌ د. قاسملوو، وێنه‌ و سه‌رنموونه‌ی راسته‌قینه‌ی كه‌سایه‌تییه‌كی شۆڕِشگێڕی دێموكراته‌.

Gerus46@yahoo.com